LE MEORAN RETROUVÉ

Langue de Perrara. Prononciation, familles de mots, noms divins, usages et reconstruction d'une langue morte devenue de nouveau parlée. Des dialogues de Quand les dieux marchaient encore aux parlers perrariens du Premier Ciel.

Par Nærion Sel-Vaër, philologue comparatiste de l'Institut indépendant des Rémanences, ancien consultant linguistique auprès de la Grande Maison Liravaël, avec les annotations d'Ilyara Men-Oris, spécialiste des Personâmes, de la diction mémorielle et des langues des Existences disparues.

Édition révisée de Vaëronaël, vers 7 800 AF, fin de la Quatrième Ère, Haut Âge des Routes corporatives.

« Nous avons commencé par sous-titrer Perrara. Puis les joueurs ont demandé que les morts parlent eux-mêmes. » Nærion Sel-Vaër, préface à la troisième édition.

« Une langue morte ne revient pas lorsque nous savons traduire ses mots. Elle revient lorsqu'un enfant les prononce mal et qu'un autre enfant le corrige. » Ilyara Men-Oris.

Avertissement au lecteur

Il faut commencer par une chose que l'industrie du divertissement mit plusieurs années à admettre : Liravaël n'a pas inventé le meoran, et elle n'a pas davantage retrouvé un dictionnaire intact attendant patiemment sous les racines de l'Arbre cosmique. Elle a reconstruit, et cette différence est à la fois minuscule pour le joueur qui demande son chemin dans une rue de Perrara et immense pour quiconque prétend écrire l'histoire d'une langue disparue. La Racine-Miroir associa des milliers de traces indépendantes : noms divins, inscriptions, chants, prières, souvenirs reconstruits, habitudes articulatoires, structures morphologiques, rémanences issues de la Graine-Mémoire de Myranda, correspondances terrestres, mémoires transmises par les dieux et, plus tard, témoignages de Personâmes. Lorsque toutes ces traces concordaient, nous obtenions quelque chose de remarquable ; lorsque certaines seulement concordaient, nous obtenions une hypothèse ; et lorsque rien ne concordait mais qu'un joueur avait tout de même besoin de demander une chambre dans une auberge, Liravaël obtenait un problème de production. C'est ainsi que naquirent deux langues différentes que le public continua pendant longtemps à appeler du même nom, le meoran reconstruit et le meoran de jeu. Depuis, une troisième est apparue, le meoran vivant de la fin de la Quatrième Ère, celui que parlent des gens qui ne sont jamais nés sur Perrara.

Perrarien ou meoran ?

Le terme perrarien est commode, mais il est également imprécis. Dans les salles de jeu, les concerts, les quais, les réseaux et les salons du Premier Ciel, dire « elle chante en perrarien » suffit généralement, et personne ne demande si la chanteuse interprète un dialecte local d'une reconstruction de l'Âge des Couronnes Vivantes ou la norme vocale adoptée par Liravaël pour éviter que quinze millions de joueurs réclament simultanément une option de traduction. Le philologue doit être moins paresseux, car la langue humaine reconstruite à partir de Perrara porte dans les matériaux les plus anciens un nom traditionnel : MEORAN. Le corpus étymologique la décrit comme la langue inculquée aux humains par les dieux, ce qui explique l'une de ses propriétés les plus déroutantes, à savoir qu'en meoran, la théologie n'est pas seulement présente dans le vocabulaire, elle en constitue une partie de l'étymologie. Les noms de dieux, de zélotes et de héros servent de matrices lexicales : le temps se souvient d'Antemion, la protection se souvient d'Aeron, la création se souvient de Myranda, et la terre se souvient de Perranor, tandis que la force, la fidélité, la guerre, la mort, la nature et la justice peuvent toutes conserver le souvenir d'une personne ou d'une puissance. Une langue terrestre dira souvent qu'un dieu reçut un nom exprimant sa fonction, mais le meoran oblige parfois à envisager l'inverse : et si la fonction portait ce nom parce que le dieu l'avait enseignée ?

Comment un jeu retrouva une langue

Lorsque Perrara : Quand les dieux marchaient encore fut ouvert au public, le problème semblait banal : il fallait faire parler les habitants. Les premières versions utilisaient massivement l'Ænaril du joueur, les noms, prières, formules rituelles et quelques expressions restant en langue reconstruite, le reste étant traduit. Puis certains joueurs désactivèrent la traduction et découvrirent quelque chose d'inattendu. Les habitants de Perrara ne produisaient pas seulement une suite de sons exotiques construits pour donner de la couleur au jeu : des formes revenaient, des mots partageaient des éléments réguliers, des noms divins correspondaient à des familles lexicales, et des expressions reconstruites indépendamment par plusieurs branches de la Racine-Miroir présentaient les mêmes dérivations. Les linguistes recommencèrent alors l'analyse depuis le début. Le jeu possédait déjà un Mode Découverte permettant d'écouter des langues, d'assister à des rites et de comparer les reconstructions, tandis que le Codex Racinaire indiquait clairement leur niveau de certitude. Pour la première fois, plusieurs centaines de millions de personnes purent donc faire quelque chose d'absurde du point de vue de l'histoire ordinaire : apprendre une langue dans le monde mort où elle avait été parlée. Pas dans une salle, pas dans un manuel, mais dans une cuisine, sur un marché, auprès d'un soldat agacé, à table avec une famille, ou dans un temple où certaines formules n'étaient prononcées qu'une fois par année. Une Personâme pouvait même restituer non seulement les sons d'un chant perrarien, mais sa diction, sa respiration et les circonstances dans lesquelles il était culturellement acceptable de le chanter. Ce fut le moment où la philologie cessa d'étudier seulement des mots pour recommencer à étudier des gens.

Les cinq degrés de certitude

Le présent ouvrage reprend volontairement la notation du Codex Racinaire, qui distingue cinq marques. La marque ATT désigne une forme attestée par plusieurs traces indépendantes ou une rémanence considérée comme exceptionnellement solide ; la marque CON, une forme convergente reconstruite par plusieurs chaînes mémorielles ; la marque PRO, une reconstruction probable mais partiellement hypothétique ; la marque LAC, une forme dont une partie seulement est connue ; et la marque LUD, une création ou régularisation effectuée pour les besoins des Jeux-Mondes. Cette distinction paraît académique jusqu'au jour où un mot LUD devient si populaire que des millions de personnes commencent réellement à l'employer, car à ce moment-là, il cesse d'être du faux meoran et devient du néo-meoran. L'histoire des langues possède un sens de l'humour que les philologues apprécient rarement.

Prononcer le meoran

Le principal obstacle rencontré par les locuteurs modernes vient d'une erreur naturelle : lire les transcriptions perrariennes comme de l'Ænaril, ce qu'il ne faut pas faire. La graphie utilisée dans cette édition est une translittération savante qui cherche à conserver les oppositions reconstituées sans imposer un alphabet disparu dont certaines formes demeurent encore débattues, et les valeurs suivantes appartiennent au noyau le mieux établi du système transmis. Le A se prononce /a/, comme dans miryarä, tandis que le Ä vaut /ia/, donnant approximativement miraïaria, et le groupe AN se prononce /a/ suivi de /n/, jamais le /ɑ̃/ français, si bien que myranda se lit maïranda. Le C se prononce toujours /k/, comme dans caleara qui se lit kaléara ; le E vaut /é/, comme dans aenea qui se lit aénéa ; le Ë vaut /ié/, comme dans rinëara qui se lit riniéara ; et le EE représente un /é/ fortement tenu ou appuyé, comme dans steeara, tandis que le È est un /è/ nettement ouvert, comme dans obskurayès. Le F vaut /f/ comme dans sifcali, le G se prononce /gu/ et jamais comme le j français, d'où hypoga qui se lit haïpogua, et le H est aspiré et vocalisé, proche de /ho/ dans les anciennes descriptions, comme dans heri qui se lit hoéri. Le Ï vaut /io/, comme dans loïara qui se lit loioara ; le K constitue un groupe fortement palatalisé dans la tradition scolaire, noté approximativement /ki/, d'où karlara qui se lit kiarlara ; le LL est un /l/ renforcé, comme dans illari, « océan » ; le NN est un /n/ fortement articulé, comparé au double n italien, comme dans yannari ; le groupe ON se prononce /one/, jamais comme une voyelle nasale française, si bien que Melarion se rapproche de mélarione ; et le QU vaut constamment /kou/. Ce tableau explique immédiatement pourquoi tant de premiers joueurs massacraient les noms perrariens, car Melarion ne se termine pas comme en français et Myranda n'est jamais Myrãda, l'ancien meoran ne nasalise pas ce groupe. Les chanteurs découvrirent rapidement que ces différences n'étaient pas décoratives, car une ligne mélodique écrite pour le meoran s'effondre facilement si l'on avale ses voyelles finales ou si l'on nasalise ses groupes consonantiques, et c'est l'une des raisons pour lesquelles la musique perrarienne devint un terrain d'étude aussi important que les inscriptions.

Une langue de racines

Le meoran repose largement sur des familles lexicales, où une racine ne produit pas seulement un mot mais engendre un petit territoire sémantique. Le système n'est pas parfaitement mécanique, car l'ancienneté du corpus, les variations historiques et les reconstructions empêchent de transformer chaque suffixe en équation, mais plusieurs tendances sont extrêmement nettes. La terminaison -are constitue notamment le marqueur verbal le plus productif du corpus, les formes en -e, -ë, -ae et certaines variantes voisines servent fréquemment à construire des qualités, états ou relations adjectivales, et les séquences -ara, -ari, -ya, -yi appartiennent à la grande famille des nominalisations, avec des répartitions sémantiques qui varient selon l'âge et la racine. Le dictionnaire ancien fourni avec les matériaux meorans montre ces familles de manière spectaculaire. La racine abad-, portant la destruction et l'abîme, donne abadare « détruire », abadaya « destructeur » et abadari « destruction » ; la racine aer-, couvrir et protéger, donne aerare « couvrir », aerarare « protéger », aerarë « protégé » et aerara « protection » ; la racine and-, origine, naissance et commencement, donne andare « être », ande « originaire », andara « origine », andyara « commencement » et andiara « renaissance » ; la racine ant-, temps, durée et époque, donne antare « perpétuer », antë « perpétuel », antari « temps » et anta « année » ; la racine arion-, briser et broyer, donne arionare « broyer » et arionari « marteau » ; la racine myran-, âme et animation, donne myranare « animer » et myrana « âme » ; la racine myrand-, création et totalité, donne myrandare « créer », myrandya « création » et myrandari « univers » ; et la racine perra-, terre, terrain et sécheresse, donne perrare « sécher », perrarayi « terrain », perrä « continent » et perrara « terre ». Ces familles expliquent pourquoi le meoran peut sembler étrangement transparent après quelques mois d'étude, car un joueur cesse progressivement de mémoriser des mots et commence à reconnaître ce qu'un mot essaie de devenir.

Le cas extraordinaire de « Perrara »

Le nom même du monde devint l'une des premières grandes querelles philologiques post-Liravaël. Le corpus donne perrara, « terre », et rapproche la famille de Perranor, Seigneur de la Terre, d'où deux lectures possibles. Dans la première, le monde s'appelait Perrara parce que le mot signifiait simplement la Terre ; dans la seconde, le nom du monde ou de sa puissance tellurique devint progressivement le mot désignant la terre elle-même. Aucune des deux solutions n'est entièrement satisfaisante, et c'est précisément pourquoi elles sont intéressantes. Les théologiens perrariens reconstruits auraient probablement trouvé étrange que nous cherchions absolument à savoir lequel vint en premier, car si les dieux enseignèrent effectivement le meoran aux humains, demander si le mot vient du dieu ou le dieu du mot peut être une question mal posée : dans une telle culture, nommer une chose et lui donner sa place dans le monde peuvent constituer le même acte.

La grande étymologie divine

Le meoran contient ce que les philologues appellent aujourd'hui l'étymologie théonymique productive, plusieurs familles étant explicitement rapportées aux divinités ou aux figures sacrées de Perrara. Aeron se retrouve derrière des familles de protection, de cheval et de cavalier, Antemion nourrit le vocabulaire du temps, Melarion apparaît derrière des formes liées au broyage et au marteau, Myranda, Source de l'univers de Perrara, se retrouve derrière des termes concernant l'origine, l'âme, la création et l'univers, et Perranor irrigue naturellement le champ de la terre. Mais les dieux ne sont pas seuls, car des héros et des zélotes deviennent également des matrices linguistiques : Aenas le Fidèle donne une famille de fidélité et de loyauté, Achille une famille d'inflexibilité, et Akba-atatdia le Coyote nourrit un lexique du renard et du coyote. Cela signifie que le meoran n'est pas seulement une langue possédant des mythes, sa mémoire mythique est grammaticalement productive.

La langue des dieux parle aussi de chaudrons

La découverte la plus salutaire pour les premiers étudiants fut peut-être celle-ci : les habitants de Perrara ne passaient pas leurs journées à proclamer le destin sous des colonnes de marbre, ils avaient également besoin de faire cuire quelque chose. Le corpus contient ainsi aliara, « chaudron », anara, « herbe », anayi, « foin », aloyari, « miel », aloyi, « millet », aero, « cheval », aleai, forme familière de « papa », et andesti, « au revoir ». Ce sont peut-être les mots les plus précieux de toute la reconstruction, car une langue contenant uniquement « éternité », « lumière », « mort », « déesse » et « destinée » pourrait encore être un lexique liturgique, tandis qu'une langue qui distingue le foin, le grain, le chaudron, le poulain et la manière familière d'appeler son père a manifestement servi à vivre. Perrara devint alors plus difficile à idéaliser, et beaucoup plus facile à aimer.

Ce que Liravaël avait mal fait

La première normalisation du jeu commit trois erreurs célèbres. La première fut de trop régulariser les dérivations, car les Raisonneurs avaient naturellement tendance à appliquer un schéma productif à chaque racine, alors que les langues réelles aiment l'irrégularité presque autant que les spécialistes de production la détestent. La seconde fut de neutraliser les variations de diction, un marchand, une prêtresse, un soldat rural et une noble de cour produisant initialement des prononciations beaucoup trop proches. La troisième fut la plus intéressante : Liravaël reconstruisait correctement ce qu'une phrase voulait dire, mais pas toujours quand il était convenable de la dire. Les premières Personâmes changèrent cela, en révélant qu'une formule pouvait être grammaticalement correcte et socialement absurde, qu'un chant pouvait être authentique et néanmoins déplacé à un mariage, qu'une salutation rituelle pouvait devenir offensante entre amis, et qu'un terme de respect pouvait signaler la distance au lieu de l'honneur. C'est ici que la reconstruction d'une langue rencontra enfin la reconstruction d'une culture.

Le meoran de Liravaël

À la fin de la Quatrième Ère, les linguistes distinguent généralement trois états : le meoran historique, langue réellement parlée dans Perrara ; le meoran racinaire, reconstruction philologique produite par convergence des traces ; et le néo-meoran, langue réapprise puis transformée par les habitants d'Aelyra. Cette troisième forme n'était prévue par personne. Des joueurs commencèrent par mémoriser quelques salutations, puis des Compagnies exigèrent que certaines sessions de rôle soient jouées sans traduction automatique, des temples occidentaux adoptèrent des restitutions de prières perrariennes, des artistes intégrèrent des refrains dans leurs chansons, et des enfants apprirent des insultes avant d'apprendre les déclinaisons que les philologues n'étaient même pas certains d'avoir correctement reconstruites. Et enfin apparurent les locuteurs les plus irritants de toute langue renaissante : ceux qui la parlaient réellement mieux que les spécialistes qui l'avaient étudiée.

Le phénomène perrarien de la fin de l'Ère

Vers la fin de la Quatrième Ère, le meoran sort complètement de Liravaël, il devient une mode, puis davantage qu'une mode. Dans les cités du Premier Ciel, des établissements proposent des soirées entièrement perrariennes, et certaines Maisons nobles font étudier la langue à leurs héritiers précisément parce qu'elle n'est ni maïrathienne ni politiquement rattachée à un monde contemporain, tandis que les Agents de traverse l'apprécient pour une autre raison : rencontrer quelqu'un sur une Route lointaine et découvrir qu'il connaît le même jeu fournit immédiatement un terrain commun. Dans les quais, le phénomène devient encore plus intéressant, car le parler populaire absorbe des mots de Perrara sans se soucier de leur pureté historique. L'Ænaril fournit la structure, les parlers de Route fournissent le rythme, et le meoran fournit des mots dont la sonorité est devenue reconnaissable dans tout le Haut Noir. Des groupes musicaux alternent désormais langue des quais, Ænaril et meoran dans une même chanson, et ce qui avait été reconstruit comme voix rituelle d'une Existence morte devient refrain repris par plusieurs dizaines de milliers de personnes dans une salle de concert. Les puristes protestent, et les morts, jusqu'à présent, n'ont adressé aucune plainte officielle.

Le problème des noms

Les noms perrariens sont particulièrement dangereux pour le philologue, car ils donnent l'impression d'être immédiatement traduisibles : Myranda, Aeron, Antemion, Melarion, Perranor. Puis on découvre que des familles lexicales entières semblent dériver de ces noms, mais la reconstruction ne permet pas toujours de déterminer la direction réelle. Prenons Myranda, autour de laquelle apparaissent des notions de création, d'univers, d'âme, d'origine et d'existence : est-ce parce que les humains construisirent ces mots à partir de son nom, son nom fut-il construit à partir de racines déjà existantes, ou, dans une langue enseignée par des puissances divines, cette différence n'existait-elle tout simplement pas de la même manière ? Le meoran impose ici une prudence méthodologique, car une étymologie peut être historiquement exacte sans fonctionner comme une étymologie humaine ordinaire.

Ce que nous ne savons toujours pas

Cette édition ne prétend pas posséder toute la Grammaire du meoran. Nous connaissons beaucoup mieux sa Morphologie dérivationnelle que la totalité de sa syntaxe historique, certaines constructions ont été récupérées dans des chants ou des dialogues très contextualisés sans que nous sachions encore si elles étaient ordinaires ou archaïques, plusieurs formes phonétiques reposent sur des approximations destinées à des locuteurs modernes, et certaines oppositions de registre ont certainement disparu lors de la reconstruction. Le problème le plus embarrassant demeure celui-ci : les joueurs produisent désormais des phrases parfaitement compréhensibles en néo-meoran dont nous ignorons si un habitant historique de Perrara les aurait considérées comme élégantes, étrangères, enfantines ou complètement ridicules. C'est pourquoi ce livre refuse de remplacer l'incertitude par une belle règle, car une langue retrouvée mérite mieux que cela.

Petit vocabulaire de premier contact

Cette table ne constitue pas un « guide touristique de Perrara », elle rassemble simplement quelques formes utiles pour comprendre la logique de la langue : andesti signifie au revoir, aleari père et aleai papa, aero cheval et aerori chevalier, anara herbe, anayi foin, aliara chaudron, aloïari miel, aloyi millet, aristeya agriculture, myrana âme, myrandya création, myrandari univers, et perrara terre. Ces formes montrent mieux la langue que n'importe quelle prière spectaculaire, car elles permettent d'imaginer une phrase que la Racine-Miroir ne nous rendra peut-être jamais mot pour mot : un enfant appelant son père, un paysan parlant de son grain, quelqu'un demandant où se trouve son cheval, et deux personnes se disant au revoir sans savoir que leur univers disparaîtra un jour.

Le débat que Liravaël n'avait pas prévu

À qui appartient le meoran ? À Liravaël, qui finança sa reconstruction, à l'Institut des Rémanences, aux divinités perrariennes dont les mémoires persistent encore, aux Personâmes, aux joueurs qui l'ont réappris, aux descendants culturels de traditions qui en conservent certaines traces, ou à personne ? Cette querelle ressemble à celle provoquée par les anciennes musiques, car la Quatrième Ère finit par se demander non seulement ce que nous pouvons reconstruire du passé, mais ce que le passé nous autorise à faire de lui. La découverte des Jeux-Mondes transforma déjà Perrara en expérience vécue pour des millions de joueurs, au point que certains cessèrent de dire « je lance Perrara » pour dire « je retourne à Perrara », et la langue rend le problème encore plus profond. Une cité reconstruite peut être fermée, un serveur peut être débranché, une licence peut expirer, mais comment rappeler une langue après que des millions de personnes ont commencé à la parler ?

En définitive

Nous avons longtemps dit que Perrara était morte, et la formule reste cosmologiquement correcte. Son monde n'est plus là, ses fleuves véritables ne coulent plus, ses habitants historiques ne nous attendent pas derrière un écran. Quand les dieux marchaient encore demeure une reconstruction, et Liravaël a eu raison d'imprimer partout sa formule : CORRESPONDANCE NE SIGNIFIE PAS IDENTITÉ ABSOLUE. Mais la langue pose un problème auquel personne n'avait pensé, car si un mot né dans une Existence disparue est retrouvé, appris, prononcé, transmis à un enfant qui ne connaît même pas le jeu dont il provient, puis transformé par cet enfant et donné à un autre, est-il encore mort ?

Le meoran de Myranda n'est probablement plus exactement celui de Perrara, et il ne pouvait pas l'être, car aucune langue ayant traversé la mort de son univers, la mémoire de dieux, les racines de l'Arbre cosmique, des Raisonneurs, une corporation de jeux, des centaines de millions de joueurs et les chansons des quais ne pouvait ressortir intacte. Mais peut-être n'est-ce pas ce que signifie survivre, et peut-être qu'une langue ne survit pas lorsque rien ne change. Peut-être survit-elle lorsque quelqu'un peut encore dire andesti, et qu'une autre personne comprend qu'il est temps de se quitter.

Je vous donne ici la base de la construction des mots du Meoran. La langue que les dieux ont inculquée aux peuples de Perrara.

A

Abad- « destruction, abîme » mot dérivé d'Abaddon; -> v. abadare (détruire), n. (m/f) abadaya (destructeur, -trice), n. m. abadari (destruction).

Achila- « inflexible » mot dérivé d'Achille; -> adj. achilae (inflexible), n. f. achilara (inflexibilité).

Aenas- « fidèle, loyal » mot dérivé d'Aenas le Fidèle, zélote de Myrianna; -> v. aenasare (fidéliser), adj. aenasarae (fidèle), adj. 2 aenase (loyal, -e) adj. 3 aenasë (loyaux), n. f. aenasaraya (fidélité), n. m. aenasya (loyauté), n. m. aeneasari.

Aer- « couvrir, protéger » mot dérivé de Myria et Aeron; -> v. aerarare (protéger) ou v. aerare (couvrir), adj. aerarë (protégé, -e), adj. aere (couvert, -e), aerë (couvrant, -e), n. (m/f) aerarya (protecteur, -trice), n. f. aerya (couverture), n. m. aeryi (couvert), n. (m/f) aerarya (patron-, ne), n. f. aerara (protection).

Aeri- « dème, canton, peuple » mot dérivé d'Aeron; -> v. aeriare (peupler), n. m. aerinari (peuple).

Aero- « cheval, chevalier » mot dérivé de Myria et Aeron; -> n. m. aero (cheval), n. m. aerori (chevalier), n. m. andaero (poulain).

Aeron- « cheval, cavalier » mot dérivé d'Aeron, le Seigneur de la Protection; -> v. aeronare (monter à cheval), adj. aerone (équestre), n. (m/f), aeronara (équitation), n. m. aeronari (centaure), n. (m/f) aeronara (cavalier, -ère).

Akbat- « coyote, renard » mot dérivé de Akba-atatdia le Coyote, zélote d'Evanel; -> v. akbatare (renarder), adj. 1 akbatarie (coyote), adj. 2 akbate (renard, -e), n. m. andakbatari (bébé coyote), (m/f) akbatya (renard, -e), n. m. andakbatya (renardeau), n. m. akbatari (coyote).

Ala- « mur d'une ville, muraille, rempart, enceinte, clôture » mot dérivé de kala (« forteresse » -> v. alare (clôturer), n. f. ala (enceinte), n. m. alara (clôture).

Alcid- « pouvoir, puissant » mot dérivé d'Alcide le Puissant, zélote de Lilianna; -> v. alcidare (pouvoir), adj. alcide (puissant, -e), n. m. alcidyi (pouvoir), n. f. alcidya (puissance), alcidara (puissant,e).

Alc- « ours » mot dérivé d'Alcide le Puissant, zélote de Lilianna; -> n. m. alcara (ours).

Aleari- « père » mot dérivé de aerare (« protéger »), n. m. aleari (père) se dit aleai pour papa.

Aliara- « chaudron, étuve » mot dérivé de evaliara (« cuisinier » -> n. m. aliara (chaudron).

Aloï- « miel -> figuré : douceur, charme » mot dérivé de Rinaloïa, la Dame des Pâturages; -> v. aloïare (charmer)), adj 1. aloïarie (miellé, -e) adj. 2 aloïarië (mielleux, -euse) adj 3. aloïe (charmé, -e, charmante) n. m. aloïyi (charme), n. m. aloïari (miel).

Aloya- « mûr, mûrir, grain » mot dérivé de aloyara (« grain » -> v. aloyare (mûrir), adj. aloye (mûr, -e), n. m. aloyi (mûrissement), n. f. aloyara (grain, -e).

Aloy- « millet, mou » mot dérivé de aloyara (« grain » -> adj. aloye (mou, -olle), n. m. aloyi (millet)

Ana- « herbe, foin » mot dérivé de Lilianna, la Dame de la Nature; -> n. f. anara (herbe), n. m. anayi (foin).

Anarilli- « lance de l'océan » mot dérivé de anara (« lance ») et illari (« océan » -> n. m. anarilli (trident).

Anayi- « foin » mot dérivé de anayi (« foin » -> v. anayarare (meule, moudre), n. f. anayara (herbe).

And- « origine, provenance, naissance, commencement » mot dérivé de Myranda, la Source de l'univers de Perrara; -> v. andare (être), adj. ande (originaire), n. f. andya (originalité), n. m. andyara (commencement), n. m. andara (origine), n. f. andiara (renaissance).

Anda- « fils, -e » mot dérivé de and (« origine, provenance, naissance ») traduit par descendant; -> n. (m/f) anda.

Andesti- « aurevoir » mot dérivé de esti (« éclipser ») et de andare (« être ») traduit dans le sens de je vais m'éclipser, partir; -> n. m. andesti (aurevoir).

Ane- « innondation, débordement » mot dérivé de Lorane, la Dame des Rivières; -> v. aneare (innonder) ou v. anearare (déborder), adj. 1 anearae (innondé, -e), adj. 2 ane (débordé, -e), n. m. aneyi (débordement), n. f. aneara (innondation).

Anor- « brun, brillant » mot dérivé de Perranor; -> adj. 1 anore (brun, -e), adj. 2 anorë (brunâtre), n. m. anorari (brun), n. m. anoreor (métal brun = bronze).

Angrbod- « foin » mot dérivé de angrboda, zélote de Neptherion (« celle qui annonce le malheur » -> n. m. angrbodari (désastre).

Ant- « temps, durée, époque » mot dérivé de Antemion, le Seigneur du Temps; -> v. antare (perpétuer), adj. 1 ante (perpétué), adj. 2 antë (perpétuel), n. f. antya (perpétuation), n. m. antarir (mois (lufifara), n. f. anta (année, lucifara), n. m. antari (temps).

Anteli- « conduite du navire, guide » mot dérivé de Antelië, la Nochère des Enfers; -> v. anteliare (conduire)), adj. antelie (conduit), n. f. anteliya (conduction), n. m. anteliari (nocher).

Antem- « même sens » mot dérivé d'Antemion, le Seigneur du Temps; -> n. m. antemayi (vieillard), n. m. antemari (vieux).

Anty- « tonnerre » mot dérivé de Antemion, le Seigneur du Temps; -> v. antyare (tonner), adj. antye (tonnant), antyari (tonnerre).

Aol- « qui est plus bas, inférieur, descendre » mot dérivé de Aolie, la Dame des Enfers; -> v. aolare (descendre), adj. 1. aolarie (infernal, e) adj. 2 aolarië (infernaux), adj. 3 aole (bas, -sse), adj. 4 aolë (inférieur, -e), n. f. aolariya (descente), n. f. aolya (infériorité), n. m. aolari (enfer).

Aorn- « dénuer » mot dérivé de Aorn, diable des enfers; -> aorna (dénué, e).

Aos- « folie, fou » mot dérivé de Kaos, le Titan fou; -> adj. aose (fou, -lle), n. (m/f) aosaya (fou, -lle), n. f. aosara (folie).

Arion- « briser, broyer » mot dérivé de Melarion, le Seigneur de la Guerre; -> v. arionare (broyer), n. m. arionari (marteau).

Ariste- « champ, agriculture » mot dérivé de Aristée le Cultivateur, zélote de Malaniel; -> adj. aristë (agraire), n. f. aristeya (agriculture), n. m. aresteyi (champ), n. (m/f) aristeara (agriculteur, -trice).

Arjun- « entrer, pénétrer » mot dérivé d'Arjun l'Argenté, zélote de Myria; -> v. arjunare (entrer, pénétrer), n. f. arjuna (entrée).

Asa- « tourner, courir » mot dérivé de rinasara (« argent » -> v. asare (courir), n. f. asara (roue).

Asel- « commandement » mot dérivé de Naselrïa, la Dame de la Stratégie; -> v. aselare (commander)), adj. 1 aselarae (stratégique), adj. 2 asele (commandé) n. f. aselya (commande), n. m. aselyi (commandement), n. m. aselari (commandeur), n. f. aselara (stratégie).

Ask- « garde du corps, satellite, compagnon, escorte » mot dérivé de Solaskan, le Primordial des étoiles; -> n. m. askara (satellite).

Asmod- « accuser, attaquer, diable » mot dérivé d'Asmodeus, l'un des diables des enfers; -> n. m. asmodara (diable).

Ata- « aigle » mot dérivé d'Atalante la Chasseresse, zélote d'Evanel; -> n. m. atari (aigle).

Atalant- « prendre, chercher à saisir » mot dérivé d'Atalante la Chasseresse, zélote d'Evanel; -> v. atalatare (prendre), n. f. atalantaraya (prise), n. m. atalantari (chasseur), n. f. atalantara (chasse).

Atlas- « restaurer, soulever » mot dérivé d'Atlas le Restaurateur, zélote d'Illerion; -> v. atlasarare (restaurer) ou atlasare (soulever), adj atlase (restauré, -e), n. (m/f) atlasaraya (restaurateur, -trice), n. m. atlasyi (soulèvement), n. f. atlasara (restauration).

Ayaram- « fonder, répandre » mot dérivé de Ayar Manco le Fondateur, zélote de Valestan; -> v. ayarmarare (fonder) ou v. ayaramare (répandre), adj. 1 ayaramarae (fondé, -e), adj. 2 ayarame (versé, -e), n. m. ayarmarayi (fondement), n. m. ayarmyi (répandage), n. f. ayarmara (fondation).

B

Begd- « conquérir, obtenir » mot dérivé de Begder le Conquérant, zélote de Nelnë; -> v. begdarare (conquérir), begdare (obtenir), adj. 1 bedgdarae (conquérant, -e), adj. 2 begde (obtenu), n. m. begdarayi (conquérant, -e), n. f. begdya (obtention), n. m. begdari (conquérant).

Behem- « qui mange avec avidité; qui aime les bons morceaux » mot dérivé de Behemot, diable des enfers; -> v. behemare (détruire), adj. beheme (gourmand, -e), n. (f) behemaya (gourmandise), n. m. behemara (gourmand, -e).

C

Cale- « argenté, luisance » mot dérivé de Calerya, la Dame Brillante; -> v. caleare (luire) ou v. calearare (argenter), adj. 1 calee (luisant, -e), adj. 2 caleë (argenté, -e), adj. 3 calearae (argent), n. m. calyi (argent), n. f. caleya (luisance), n. f. calaera (pleine lune), n. m. caleor (métal d'argent = argent), n. m. calvaleor (métal d'argent brûlant = uranium).

Calliop- « souffle, haleine, inspiration » mot dérivé de Calliope, servante de Malaniel de la poésie; -> n. f. calliopara (inspiration), n. f. calliopa (haleine), n. m. calliopari (souffle).

Cerber- « dévoreur de chair » mot dérivé de Cerberus, l'un des deux chiens des Enfers; -> n. m. cerberari (carnivore).

Cuhu- « vaillance, audace » mot dérivé de Cuhullin le Vaillant, zélote de Malaniel; -> adj. 1 cuhue (vaillant, -e), adj. 2 cuhuë (audacieux, -se), n. f. cuhuya (vaillance), n. f. cuhuyä (audace), cuhuara (vaillant, -e).

D

Daem- « esprit, génie, démon, dieu » mot dérivé de Daemon, diable des enfers; -> n. (m/f) daemara (démon).

Dar- « borner, finir, cesser » mot dérivé de Myranda, la Source de l'univers de Perrara, zélote d'Evanel; -> v. darare (finir), n. f. darara (fin).

Die- « action de consoler » mot dérivé de Sifidie, la Dame de la Nuit; -> v. dieare (consoler), adj. dieare (consolateur, -trice), n. (m/f) diearaya (consolateur, -trice), n. f. dieara (consolation).

Drak- « voir clair, clairvoyant » mot dérivé de drakularya (dragon -> n. m. drakara (clairvoyant).

Drakufenrir- « dragon-loup » mot dérivé de drakularya (dragon) et fenrirayä (loup -> n. m. drakufenriryä (dragon-loup, dragonne-louve).

E

Elara- « impétueux, emporté, fougueux, violent » mot dérivé de Melarion, le Seigneur des de la Guerre; -> v. elarare (violenter), adj. 1 elarae (impétueux, -se), adj. 2 elaraë (violent, -e), adj. 3 elararë (fougueux, -se), n. f. elara (violence), n. f. elarya (fougue).

Eler- « pellicule située entre le bois et l'écorce sur laquelle on écrivait transformé au cours du temps par lire » mot dérivé d'Elerinë, la Dame du Savoir; -> v. elerare (lire), n. m. eleri (livre).

Eleri- « pellicule située entre le bois et l'écorce sur laquelle on écrivait » mot dérivé d'Elerinë, la Dame du Savoir; -> v. eleriare (savoir)), n. (m/f) eleriya (savant, -e), n. m. eleriari (savoir).

Elri- « croître » mot dérivé d'Elrinas, le Seigneur de l'Automne; -> v. elriare (croître), n. m. elriari (automne).

Elrin- « soigner, guérir » mot dérivé d'Elerinë, la Dame du Savoir; -> v. elrinarare (soigner) ou elrinare (guérir), adj.1 elrinarae (soignant, -e), adj. 2 elrine (guérissable), n. (m/f) elrinaraya (soignant, -e), n. (m/f) elrinya (guérisseur, -se), n. (f) elrinyara (guérison), n. (m/f) elrinara (soigneur, -se).

Elysi- « lieu frappé par les cieux, béni » mot dérivé d'Elysium; -> elysiare (bénir), adj. elysie (béni, -e), n. f. elysia (bénédiction).

Enor- « île, îlot de maisons » mot dérivé de Perranor, le Seigneur de la Terre; -> n. f. enora (île), n. m. enori (îlot).

Epti- « noir, tuer » mot dérivé de Neptherion, le Seigneur des Ténèbres; -> v. eptare (tuer), adj. epte (noir, -e), n. f. eptia (tueuse), n. m. epti (noir).

Erari- « écu garni d'une bosse transformé au cours du temps par bouclier » mot dérivé de aerara (« protection » -> v. erifare (quereller)), adj. erife (querelleur, -se), n. f. erifya (querelle).

Erif- « en désaccord, discordant, querelle » mot dérivé de Erifë, la Dame de la Discorde; -> v. erifare (quereller)), adj. erife (querelleur, -se), n. f. erifya (querelle), n. f. erifara (discorde)

Erra- « plat » mot dérivé de perrara (« terre » -> adj. errae (plat, -e), n. f. errara (plaine), n. m. erra (plat).

Errar- « canton, bourg » mot dérivé de Perranor, le Seigneur de la Terre; -> n. m. errari (pays), n. m. errayi (bourg), n. f. errarya (bourgade).

Eriëya- « pleurer, souffrir » mot dérivé de Elerië, la Dame de la Pitié; -> v. eriëare (pleurer), n. m. pleur (eriëya).

Erityara- « prudence » mot dérivé de Erityrë, la Dame de la Prudence; -> v. erityare (prévoir)), adj. eritye (prévoyant, -e), n. f. eritya (prévision), n. f. erityara (prudence).

Erse- « tapis, couverture » mot dérivé de Perseus le Résolu; zélote de Myria -> n. f. erseara (tapis), n. f. ersea (couverture).

Estan- « vient de Valestan, Seigneur des Volcans » mot dérivé de Valestan, le Seigneur du Soleil et du Feu; -> v. Estanare (érupter)), adj. 1 estanarie (volcanique), adj. 2 estane (éruptif, -ive), n. f. estanya (éruption), n. m. estanari (feu).

Esti- « cacher, éclipser » mot dérivé d'Antemion, le Seigneur du Temps; -> v. estiare (éclipser) ou v. estiarare (cacher), adj. estiarae (caché, -e), n. f. estiya (éclipse), n. f. estiaraya (cache), n. f. estiara (nouvelle lune).

Euterpe- « musique » mot dérivé d'Euterpe, servante de Malaniel de la musique; -> n. f. euterparea (musique), n. f. euterparera (musicien, -ne).

Eurynom- « décider » mot dérivé d'Eurynomé, servante d'Illerion; -> n. f. eurynomara (décision).

Eval- « contentement, aise, plaisir, joie; plaisir des sens, volupté; personne, chose source de joie » mot dérivé de Perranor, le Seigneur de la Terre; -> v. evalare (contenter)), adj. evale (contentable), n. m. evalyi (contentement), n. f. evalara (joie).

Evali- « cuisine » mot dérivé de Perranor, le Seigneur de la Terre; -> v. evaliare (cuisiner), adj. evalie (culinaire), n. f. evaliya (cuisine), n. f. evaliara (cuisinier, -ère).

Evalo- « printemps » mot dérivé d'Evaloya, la Dame du Printemps; -> n. m. evaloyi (printemps).

Evara- « source, surgir » mot dérivé d'Eva la Source, zélote de Telya; -> v. evare (surgir), n. m. evayi (surgissement).

Evor- « avoir froid, être froid » mot dérivé de Nevoras, le seigneur de l'Hiver; -> v. evorare (refroidir)), adj. 1 evore (refroidi, -e), adj. 2 evorae (froid, -e), n. f. evoraraya (froideur), n. m. evoryi (refroidissement), n. m. evorari (froid).

Evori- « don de Nevoras » mot dérivé de Nevoras, le seigneur de l'Hiver; -> n. m. evori (flocon).

F

Fid- « espérer, avoir l'espoir que... » mot dérivé de Sifidie, la Dame de la nuit; -> v. fidare (espérer), n. m. fidari (espoir).

Fidie- « amant, tromper » mot dérivé de Sifidie, la Dame de la nuit; -> v. fidieare (tromper), adj. 1 fidie (trompé, -e), adj. 2 fidië (trompeur, -se), n. f. fidieya (tromperie), n. (m/f) fidieara (amant, -e).

Fleg- « supplier, torturer » mot dérivé de Phlegias le Supplicié, zélote de Melarion; -> v. flegarare (torturer) ou v. flegare (supplier), adj. 1 flegarae (torturé, -e) adj. 2 suppliant, -e (flege), n. f. flegaraya (torture), n. f. flegya (suppliant, -e), n. f. flegyä (supplique), flegara (supplicié, -e).

G

Garm- « hurler » mot dérivé de Garm, l'un des deux chiens des enfers; -> garmare (hurler), n. m. garmara (hurleur, -se).

Genese- « réprimander, corriger » mot dérivé de Genèse, la Source de l'univers de Terra et de la Terre, l'un des deux chiens des enfers; -> n. m. genesari (châtiment).

Gias- « nom du pays » mot dérivé de Phlegias le Supplicié, zélote de Melarion; -> n. m. giasa (nom du pays).

Gilgam- « perdurer » mot dérivé de Gilgamesh l'Invincible, zélote d'Antyrie; -> v. gilgamare (perdurer)), adj. 1 gilgame (perdurable), adj. 2 gilgamë (invincible), n. f. gilgamya (perdurance), n. f. gilgamara (invincibilité), gileor (métal invincible = adamantium).

H

Hypog- « souterrain » mot dérivé de hypogeum; -> v. hypogare (se terrer), n. m. hypogari (souterrain), n. m. hypoga (dessous).

I

Idif- « crépuscule, soir, coucher » mot dérivé d'Illerion, le Seigneur des océans; -> v. idifare (coucher), adj. 1 idifare (crépusculaire), adj. 2 idife (vespéral, -e), adj. 3 idifë (couché, -e), n. m. idifyi (soir), n. m. idifyi (coucher), n. f. idifya (couche), n. m. idifari (crépuscule).

Iea- « grappe de raisin, raisin » mot dérivé de olieari (« fruit » -> n. f. iera (raisin), n. f. ieara (grappe).

Ielyä- « escarpement » mot dérivé de falaise falaise (« rielyä » -> n. m. ielyä (escarpement).

Ill- « océan » mot dérivé d'Illerion, le Seigneur des océans; -> v. illare (voguer), adj. 1 ille (océanique), n. m. illari (océan).

Illenora- « péninsule » mot dérivé d'illari (« océan ») et enora (« île » -> n. m. illenora (péninsule).

Iller- « errer, flotter » mot dérivé d'Illerion, le Seigneur des Océans; -> v. illerarare (flotter) ou v. illerare (errer), adj. 2 illerarae (vague), adj. 2 illeraraë (flottant, -e), n. f. illeraraya (flotaison), n. m. illerarayi (flottement), n. m. illeryi (errements), n. f. illerya (errance), n. f. illerara (vague).

Illestani- « pourpre » mot dérivé de stani (« pensée sauvage, violet, pourpre » -> n. m. illenora (péninsule).

Ilyar- « solstice d'hiver, hiver, temps froid » mot dérivé de voile (« Ilyari »). Ilya; -> adj. Ilyarae (brumeux, -se), n. f. Ilyara (brume).

Ina- « faim » mot dérivé de Rinaloïa, la Dame des Pâturages; -> adj. inae (affamé, -e), n. f. inara (faim).

Ioï- « nourrir » mot dérivé de Rinaloïa, la Dame des Pâturages; -> v. loïare (nourrir)), adj 1. ioïarie (pâturé) adj 2. loïe (nourri, -e), n. f. ioïariyi (pâture), n. f. loïya (nourriture), n. m. ioïari (pâturage).

Iri- « avoir de la chance » mot dérivé de Tirine, la Dame de la Chance; -> adj. 1 irië (heureux, -se), adj. 2 irie (fortuné, -e), n. f. iriara (fortune).

K

Karal- « au-dessus » mot dérivé de Karal le Souverain, zélote d'Aeron; -> adj. karale (souverain, -e), n. f. karalya (souveraineté), n. f. karalara (souverain, -ne).

Kara- « cité » mot dérivé de Karal le Souverain, zélote d'Aeron; -> n. f. kara (cité), n. (m/f) karara (citadin, -e).

Kal- « forteresse » mot dérivé de Karal le Souverain, zélote d'Aeron; -> n. m. kali (château fort), n. f. kala (forteresse).

Kaos- « néant » mot dérivé de Kaos, le titan fou; -> v. kaosare (anéantir), adj. kaosarae (chaotique), kaosyi (néant), n. m. kaosari (chaos) n. m. kaosayi (rien).

Kula- « crocodile » mot dérivé de kulary (« lézard » -> v. kularare (lézarder), n. m. kulara (lézard), n. m. kulära (dinosaure).

Kulary- « lézard » mot dérivé de drakularya (« dragon » -> n. (m/f) drakulara (immortel, -le).

L

Lanet- « fluide de magie » mot dérivé de Planetea, le Primordial des planètes; -> v. lanetare (éthériser), adj. lanete (éthérique), n. m. lanetara (éther).

Lara- « planche, planchette » mot dérivé d'Evaloya, la Dame du Printemps; n. f. lara (table), larara (planchette).

Lari- « hache » mot dérivé de Melarion, le Seigneur de la Guerre; -> v. lariare (hacher)), adj. larie (haché, -e), n. m. lariarayi (hachoir), n. m. lariyi (hachage).

Lask- « astre de feu » mot dérivé de Solaskan, le Primordial des étoiles et de lestari (« feu » -> n. f. laskara (comète).

Leba- « étincelle » mot dérivé de Lebana, l'Étincelante, zélote de Calerya; -> v. lebanare (étinceler)), adj. lebane (étincelant, -e), n. f. lebanara (étincelle).

Lele- « tas, comble, caverne » mot dérivé d'Eleriel, le Seigneur de la Métallurgie; -> n. f. lelea (cave), n. f. leleara (caverne).

Leleai- « trou, creux » mot dérivé de leleara (« caverne » -> adj. leleaie (sinueux), n. m. leleai (trou).

Leara- « vallée » mot dérivé de lelea (creux -> n. f. leara (vallée), n. m. leari (val).

Leri- « eau, liquide » mot dérivé d'Illerion, le Seigneur des Océans; -> v. leriare (liquéfier), adj. 1 leriarae (aquatique), adj. 2 lerie (liquide), adj. 3 lerië (liquéfiant, -e), adj. 4 leriaraë (aqueux), n. m. leriyi (liquide).

Leria- « bleu » mot dérivé de leriara (« eau » -> adj. lerie (bleu, -e), n. m. leria (bleu).

Leri- « rétablir » mot dérivé d'Elerinë, la Dame du Savoir; -> v. leriare (rétablir), adj. lerie (rétabli, -e), n. m. leriyi (rétablissement), n. m. leriari (médecin), leria (santé) par dérivation, on dit leri pour dire santé à quelqu'un -> Santé ! correspond à Leri !.

Leriel- « plier, fondre, par dérivation petit » mot dérivé de lerieli (« petit ») utilisé dans le sens de ( « de bas âge, petit » -> n. (m/f) lerielanda.

Lerielianda- « petit-fils, -e » mot dérivé d'Eleriel, le Seigneur de la Métallurgie; -> v. lerielare (plier) ou v. lerialarare (fondre adj. leriele (petit, -e), adj. lerielë (pliant), lerielarae (fondu, -e), lerielaraë (fondant, -e), n. m. lerielyi (pliage), n. f. lerielya (pliure), n. f. lerielaraya (fondue), n. f. lerielara (fonte), n. f. lerielarä, lerieleor (métal fondu = étain).

Leriquela- « oasis » mot dérivé de leriara (« eau ») et quelriyi (« désert » -> n. f. leriquela (oasis).

Lerytel- « ferme, propriété rurale, agglomération » mot dérivé de lerieli (petit) et de ytelara (« ville »), le Primordial des planètes; -> lerytelara (village).

Les- « foyer, feu, âtre » mot dérivé de Valestan, le Seigneur du Soleil et du Feu; -> v. lesare (enflammer)), adj. lese (enflamé, -e), n. m. lesyi (enflammement), n. f. lesara (flamme), n. m. lestari (feu).

Lestan- « chauffer » mot dérivé de Valestan, le Seigneur du Soleil et du Feu; -> v. lestanare (chauffer), lestane (chaud, -e), lestani (four).

Lianna- « vert » mot dérivé de Lilianna, la Dame de la nature; -> adj. lianne (vert, -e), n. m. lianna (vert).

Lil- « déesse des bois, arbre, bois » mot dérivé de Lilianna, la Dame de la nature; -> v. lilarare (arborer)) ou lilare (boiser), adj. lilae (boisé, -e), n. m. lilayi (bois), n. m. lilayï (boisement), n. f. (dérivé de descendance (and) -> andlilaraya (arborescence), n. m. lilari (arbre).

Lilar- « le touffu, l'enchevêtré » mot dérivé de Lilianna, la Dame de la nature; -> n. m. lilaryi (touffu), adj. lilare (touffu, -e), n. m. lilaryi (chêne).

Lilara- « mère » mot dérivé de Liliare (« donner naissance » -> n. f. lilara (mère) se dit lila pour maman.

Lilaraosa- « arbre de la plage » mot dérivé de lossara (« mer ») et lilari (arbre -> n. m. lilaraosa (palmier).

Lili- « naître, provenir » mot dérivé de Lilianna, la Dame de la nature; -> v. liliare (naître)) ou v. liliarae (accoucher), adj. 1 liliarae (natif, -ive), adj 1. lilie (provenant, -e), n. f. liliaraya (nativité), n. f. liliarayä (naissance), n. f. liliya (provenance).

Lilian- « le bois de laurier servait, à l'origine aux purifications. De là, le caractère religieux et symbolique qui fut ensuite attribué au laurier » mot dérivé de Lilianna, la Dame de la nature; -> n. m. lilianya (laurier).

Lilyari- « voile » mot dérivé de Lilya la Voilée, zélote de Calerya; -> v. lilyare (voiler)), adj. lilye (voilé, -ée), n. f. lilya (voilure), n. f. lilyari (voile).

Lith- « celle qui a les lèvres sombres » mot dérivé de Lilith la rebelle; -> lithara (celle qui à les lèvres sombres).

Lor- « boire » mot dérivé de Lorane, la Dame des Rivières; -> v. lorare (boire), lora (buveur, -se).

Loranara- « rivière » mot dérivé de Lorane, la Dame des Rivières; -> v. loranare (border), adj. lorane (bordé), n. f. loranya (bordée), n. f. loranaraya (rive), n. m. loranarayi (rivage), n. m. loranari (fleuve), n. f. loranara (rivière).

Los- « ancre, crochet » mot dérivé de Lossë, le Seigneur des Mers; -> n. f. losara (ancre), n. m. losari (crochet).

Loss- « mer » mot dérivé de Lossë, le Seigneur des Mers; -> v. lossare (naviguer)), adj. losse (navigable), n. f. lossya (navigation), n. m. lossara (mer).

Lossë- « navire » mot dérivé de Lossë, le Seigneur des Mers; -> v. lossëare (naviguer)), adj. lossë (navigable), n. f. lossëya (navigation), n. m. lossëi (port), n. m. lossëri (navire), n. f. lossëa (porte)

Lossmyari- « oiseau de mer » mot dérivé de myarari (« oiseau ») et lossara (mer -> n. m. lilaraosa (palmier).

Loy- « paix, tranquilité, repos » mot dérivé d'Evaloya, la Dame du Printemps; -> v. loyare (reposer)), adj. loye (reposé, -e), n. m. loyi (repos), n. f. loyara (paix).

Loya- « vrai » mot dérivé de Loyelos, le Seigneur de la Justice; -> v. loyare (reposer)), adj. loye (reposé, -e), n. m. loyi (repos), n. f. loyara (paix).

Loyel- « juste, le droit » mot dérivé de Loyelos, le Seigneur de la Justice; -> v. loyare (vérifier)), adj 1. loyarae (véridique) adj 2. loyae (vérifié, -e), n. f. loyaya (vérification), n. f. loyarä (vérité).

Lua- « rat, évolution » mot dérivé de Luna, la Dame du Changement; -> v. luare (évoluer), luara (rat, -te), luarya (évolution).

Lucif- « choir, tomber » mot dérivé de Lucifer, le Porteur de Lumière; -> v. lucifare (tomber), n. f. lucifara (chute).

Lun- « changement, modification » mot dérivé de Luna, la Dame du Changement; -> v. lunare (changer) ou lunarare (modifier), adj. lune (changé), n. m. lunyi (changement), n. f. lunaraya (modification), n. f. lunara (lune).

M

Malan- « jour » mot dérivé de Malaniel, le Seigneur du Jour; -> v. malanare (éclairer), adj. malane (éclairant), n. f. malanya (journée), n. m. malanyi (éclair), n. f. malana (foudre), n. m. malani (jour), n. f. malanara (journée).

Malamyri- « bonjour » mot dérivé de malanari (jour) et de myrara (lumière) qui donne (lumière du jour -> n. m. malamyri (bonjour).

Mel- « guerre, bataille » mot dérivé de Melarion, le Seigneur de la Guerre; -> v. melare (guerroyer) ou v. melarare (batailler)), adj. 1 mele (guerroyant), adj. 2 melarae (bataillant), n. f. melyä (bataille), n.(m/f) melya (guerrier, -ère), n.f. melara (guerre).

Mela- « corrompre, détériorer » mot dérivé de Myria, la Dame des cieux; -> v. melare (courroucer)), melarë (courroucé), n. m. melari (courroux), n. m. melarï (arme).

Melan- « raid, razzia, incursion » mot dérivé de Melarion, le Seigneur de la Guerre; -> n. f. melana (incursion).

Meo- « vaincre » mot dérivé de Meora la Sage, zélote de Myria; -> n.f. meorara (victoire).

Meor- « prudence, discernement » mot dérivé de Meora la Sage, zélote de Myria; -> v. meorare (discerner) adj 1. meore (discernable), adj 2. meorarie (sage), n. m. meoryi (discernement), meora (sagesse).

Mir- « qualité, état de ce qui est bon, beau » mot dérivé de Miryanna, la Dame des Passions; -> n. m. miri (bon).

Miry- « souffrir, douleur » mot dérivé de Miryanna, la Dame des Passions; -> v. miryare (souffrir)), adj. miryarae (passionnant, -e), adj. miryaraë (souffrant, -e), adj. 2 mirye (douloureux, -se), n. f. miryä (souffrance), n. f. miryarayä (douleur), n. (m/f) miryaräya (passionné, -e), n. f. miryarä (passion).

Miryn « qualité, état de ce qui est bon, beau » mot dérivé de Miryanna, la Dame des Passions; -> v. roser (ryarare) ou v. ryare (fleurir)), n. (m/f) mirynya (beau, -elle), n. f. mirynara (beauté).

Moir « fil » mot dérivé de Miryanna, la Dame des Passions; -> n. m. moiri (fil).

Mwir- « dessous » mot dérivé de Mwiryanna, du patois rielmyralir; -> v. mwirperrare (se terrer n. m. mwirperra (souterrain).

Myara- « nuage » mot dérivé de Myria, la Dame des cieux; -> v. myrare (briller adj. 1 mye (nuageux), adj. 2 myë (nébuleux, -se), n. m. myi (nuage), n. f. mya (nébuleuse), n. m. myara (nuage).

Myararaorna- « dénué d'oiseau » mot dérivé de aorna (dénué, -e) et myarari (oiseau -> myararaorna (dénué d'oiseau).

Myra- « flambeau » mot dérivé de Myria, la Dame des cieux; -> v. myrare (flamboyer), adj. 1 myrae (flamboyant, -e), adj. 2 myraë (flambé, -e), adj. 3 myrarae (lumineux, -se), n. m. myrayi (flamboiement), n. f. myrara (lumière), myreor (métal voyant).

Myrä- « aider » mot dérivé de Myria, la Dame des cieux; -> v. myräre (aider), n. f. myrä (aide).

Myran- « animer, animer » mot dérivé de Myranda, la Source de l'univers de Perrara; -> -> v. myranare (animer), adj myrane (animé, -e), n. m. myranyi (animation), n. m. myrana (âme), n.m. myranara (anima).

Myrand- « le tout, l'univers » mot dérivé de Myranda, la Source de l'univers de Perrara; -> v. myrandare (créer), adj. 1 myrandarie (universel, -le) adj. 2 myrande (créé), adj. 3 myrandë (créatif), n. f. myrandya (création), n. f. myrandyä (créativité), n. m. myrandariyi (universel), n. f. myrandariya (universitalité), n. m. myrandari (univers).

Myria- « divinité, reine » mot dérivé de Myria, la Dame des cieux; -> -> v. myriarare (déifier) ou v. myriare, adj. 1 myriarae (déifiant), adj. 2 myriae (régnant, -e) adj. 3 myriaë (divin), n. (m/f) myria (roi, reine), n. m. myriayi (reigne), n. f. myriaraya (divinité), andmyriaya (prince, -esse), myiralerya (demi-dieu), n. m. myriayä (divin), n. m. myriali (royaume), n. m. anmyria (adieu), n. (m/f) myriara (dieu, -esse).

Myarar- « petit oiseau, oiseau » mot dérivé de Myria, la Dame des cieux; -> v. myarare (voler), n. m. myarari (oiseau).

Myr- « percevoir par la vue, être témoin de » mot dérivé de Myria, la Dame des cieux; -> v. myrare (voir n. f. myra (vue).

Myral- « brillant, clair, sans tâche » mot dérivé de Myria, la Dame des cieux; -> n. (m/f) myraliel (elfe), n. f. blanche (myrala).

N

Naloï- « lait » mot dérivé de Rinaloïa, la Dame des Pâturages -> v. naloïare (allaiter), naloïe adj. (laiteux, -se), n. m. naloïari (lait).

Nara- « vie » mot dérivé de Lilianna, la Dame de la Nature et dont la signification étymologique reprend anima -> c.f. myrana, la Dame de la Nature; -> v. nare (vivre)), adj. nae (vivant, -e), n. m. naeyi (vivant), n. f. nara (vie).

Nas- « montrer une direction, conduire » mot dérivé de Elrinas, le Seigneur de l'Automne -> -> v. nasare (guider)), n. f. nasya (guidance), n. m. nasara (guide).

Nasel- « hardiesse, courage, défier » mot dérivé de Naselrïa, la Dame du Courage; -> v. naselare (défier)), adj. 1 naselarie (courageux, -euse), adj 2. nasele (défiant), n. f. naselya (défiance), n. m. naselari (courage).

Nasva- « vaste étendue de terrain peuplée d'arbres » mot dérivé de Nasvalos, le Seigneur de la Forêt; -> adj. nasvae (forestier, -ère), n. f. nasvara (forêt).

Nasval- « élever, être supérieur » mot dérivé de Nasvalos, le Seigneur de la Forêt; -> nasvalare (s'élever), nasvala (colline).

Nel- « courageux, ferme, brave » mot dérivé de Nelnë, le Dame du Combat; -> v. nelare (braver)), adj. nele (brave), n. f. nelya (bravoure), n. f. nelara (force).

Nelar- « félin » mot dérivé d'Evanel, le Seigneur de la Chasse; -> n. (m/f) nelara (félin, -e).

Nël- « arc » mot dérivé de Nelnë, le Dame du Combat; -> v. nëlare (bander)), adj. nële (bandé, -e), n. m. nëlyi (bandage). n. m. arc (Nëli), nëlara (archer, -ère).

Neln- « battre, frapper, rosser » mot dérivé de Nelnë, le Dame du Combat; -> v. nelnare (combattre)), adj. nelne (combattif, -ve), nelnya (combattant, -e), n. m. nelnari (combat).

Nelnëas- « louange, éloge, magnifier » mot dérivé de nelnëa (« saint, -e »), le Dame du Combat; -> v. nelnëasare (magnifier), adj. 1 nelnëase (élogieux, -se), adj. 2 nelnëasë (magnifique), n. m. nelnëasi (éloge), n. f. nelnëasa (louange).

Nelnë- « vouer à une divinité, consacrer » mot dérivé de Nelnë, le Dame du Combat; -> v. nelnëare (consacrer)), adj. nelne (consacré, -e), n. f. nelnëya (consécration), n. (m/f) nelnëa (saint, e), n. (m) nelnëyi (sanctuaire), n. m. nelnëari (serment).

Nelymyr- « ce qui doit être offert aux dieux » mot dérivé de Myria et Nelyi; -> nelymyrare (offrir), n. f. nelymyria (offrande).

Neo- « reproduire, nouveau » mot dérivé de Neolie, la Dame de la Fertilité -> v. neoare (reproduire), adj. 1 neoarae (cultivé, -e), adj. 2 neoe (nouveau, -elle), adj. 3 neoë (renouveau), n. f. neoaraya (reproductivité), n. m. neoya (nouveau, -elle), n. m. neoyi (renouvellement), n. f. neoara (reproduction).

Neol- « dans le même sein » mot dérivé de neolare dans le sens de : celui qui a été porté dans le même sein -> n. m. neoli (frère), n. f. neola (soeur).

Nep- « faucher, tromper » mot dérivé de Neptherion, le Seigneur des Ténèbres; -> v. neparare (faucher) ou v. nepare (tromper), nepe (trompé), n. (m/f) neparaya (fauché, e), n. m. neparayi (fauchage), n. f. nepaya (tromperie), n. f. nepara (faux).

Nept- « noir » mot dérivé de Neptherion, le Seigneur des Ténèbres; -> v. neptare (aveugler), adj. 1 nepte (noir), adj. 2 neptë (noirâtre), n. m. neptyi (noir), n. m. neptyari (ténébreux), n. m. neptari (aveugle), n. pl. neptarir (ténèbres), n. m. nepteor (métal noir).

Nev- « neige » mot dérivé de Nevoras, le Seigneur de l'Hiver; -> v. nevare (neiger)), adj. neve (neigeux, neigeuse ou enneigé), n. f. nevara (neige).

Neva- « mère » mot dérivé de Nevalië, la Dame de la Fécondité; -> v. nevare (materner)), adj. nevae (maternant, -e), n. m. nevayi (maternage), n. f. nevara (maternité).

Neval- « fécond » mot dérivé de Nevalië, la Dame de la Fécondité; -> v. nevalare (féconder)), adj. nevale (fécond, -e), n. f. nevalya (fécondation), n. f. nevalara (fécondité).

Nevor- « dominer, relatif à la montagne » mot dérivé de Nevoras, le Seigneur de l'Hiver; -> v. nevorare (dominer)), adj. nevore (dominé, -e), n. (m/f) nevorya (dominant, -e), n. f. nevorara (montagne).

Nevoras- « hiver, saison froide » mot dérivé de Nevoras, le Seigneur de l'Hiver; -> v. nevorare (hiberner), n. m. nevorari (hiver).

Neyi- « crasse, saleté » mot dérivé de raneyi (boue -> v. neyiare (salir), neyie (sale), n. f. neyia (saleté), n. f. neyiä (crasse).

Niel- « art, donner » mot dérivé de Malaniel, le Seigneur du Jour; -> v. nielare (donner), adj. 1 nielarie (artistique), adj. 2 niele (donné), n. m. nielyi (don), n. m. nielari (art).

Noraeor- « brun-rouge » mot dérivé d'anor (« brun, brillant »), le Seigneur du Jour; -> n. m. noraeor (métal brun-rouge).

O

Olie- « jouissance, jouir » mot dérivé de Neolie, la Dame de la Fertilité; -> v. olieare (jouir), adj. oliea (fruité, e), n. f. olieara (jouissance), n. m. olieari (fruit).

Ora- « haut, noble, royal » mot dérivé de Meora, la Sage, zélote de Myria; -> adj. 1 orae (haut, -e), adj. 2 oraë (royal, -e), n. m. ori (noble), n. f. ora (noblesse), n. f. orara (hauteur).

Oran- « pluvial, de pluie » mot dérivé de Lorane, la Dame des Rivières; -> v. oranare (pleuvoir), adj. 1 orane (pluvial, -e), adj. 2 oranë (pluvieux), n. f. oranara (pluie).

Os- « grand, titan, puis par transformation avancé en âge » mot dérivé de lossara (« mer » -> v. osare (grandir), adj. osae (grand, -e), osaë (titanesque), osarae (titanique), osaraë (titanien, qui est relatif au Titan et en particulier Kaos), n. m. osaya (grandeur), n. m. osayä (titan), n. (m/f). osa (grand, -e), n. m. osaleari (grand-père), n. f. osaleara (grand-mère).

Osa- « plage, baigner » mot dérivé de kaos, le titan fou; -> osare (baigner), n. f. osa (plage), n. f. osara (baignade).

Oss- « pêcher, prendre le poisson » mot dérivé de Lossë, le Seigneur des Mers; -> v. ossare (pêcher)), adj. osse (pêché, -e), n. f. ossya (pêcheur, -euse), n. m. ossayi (poisson), n. f. ossara (pêche).

Oyel- « rendre juste » mot dérivé de Loyelos, le Seigneur de la Justice; -> v. oyelare (justifier)), adj. oyele (justifiant), n. f. oyelara (justification).

P

Paim- « pacte, convention, accord, contrat, parole, promesse, arrangement, traité » mot dérivé de Paimon, diable des enfers; -> v. paimare (pactiser), n. m. paimari (pacte).

Para- « petite faux » mot dérivé de nepara (« petite faux » -> n. m. pari (faucon), n. m. para (faucille).

Perra- « asséché, sec, soif » mot dérivé de Perranor, le Seigneur de la Terre; -> v. perrare (sécher)), adj. perrae (seché, -e), perraë (sec, -èche), perrarae (terrestre), perraraë (assoiffé, -e), n. f. perraya (sécheresse), n. f. perrayä (soif), n. m. perrarayi (terrain), n. m. perrä (continent), n. f. perrara (terre), n. m. perraneorLingots (métal de perra = alliage de mithril/titanium/spécial).

Perra- « résoudre, remédier » mot dérivé de Perseus, le Résolu; -> v. persearare (résoudre) ou v. perseare (remédier), adj. persë (résolu, e), n. m. perseya (remède), perseara (résolution).

Piltzin- « enfant, enfanter » mot dérivé de Piltzintecuhtli, l'Enfant; -> v. piltzinare (infantiliser), adj. 1 piltzinarae (enfantin, -e), adj. 2 piltzine (infantile), n. m. piltzinara (enfant).

Q

Quel- « magie, altérer » mot dérivé de Queleriel, le Seigneur de la Magie; -> v. quelare (altérer), adj. 1 quelarae (magique), adj. 2 quele (altéré, -e), adj. 3 quelë (altérant), n. f. quelya (altération), n. (m/f) quelyara (magicien, -enne), n. f. quelara (magie).

Quelf- « destination » mot dérivé de Quelfior, le Seigneur du Destin; -> v. quelfare (destiner)), n. f. quelfya (destination), n. f. quelfaya (destinée), n. m. quelfari (destin).

Quelriy- « désert, solitude » mot dérivé de Quelriya, le Seigneur de l'Eté; -> v. quelriyare (déserter)), adj. quelriye (désert), n. m. quelriyi (désert), n. f. quelrïya (steppe).

R

Ran- « bourgeon, gemme » mot dérivé de Perranor, le Seigneur de la Terre; -> v. ranare (bourgeonner)), adj. rane (bourgeonneux), n. f. ranarinëa (gemme + science; gemmologie), ranyi (bourgeonnement), n. f. ranara (gemme).

Randar- « ordre de l'univers » mot dérivé de Quelrïya, le Seigneur de l'Eté; -> n. m. randari (cosmos).

Rane- « lac » mot dérivé de Lorane, la Dame des Rivières; -> v. raneare (nager), adj. rane (marécageux), n. m. raneya (nageur, -se), n. f. raneyä (mare), n. m. raneyi (marais, marécage), n. m. raneyara (étang), n. m. raneari (lac).

Rara- « motte »

mot dérivé de Perrara (« terre » -> n. m. rari (tertre), n. f. rara (motte).

Raor- « marteau » mot dérivé de noraor (« cuivre » -> v. roare (marteler).

Ras- « point le plus haut » mot dérivé de Nevoras, le Seigneur de l'Hiver; -> n. m. rasari (sommet).

Riel- « pierre, rocher » mot dérivé d'Eleriel, le Seigneur de la Métallurgie; -> v. rielare (pierrer) ou v. rielarare (rocher), adj. rielarae (pierreux), adj. 2 riele (rocailleux adj. 3 rielë (rocheux, -se), n. m. rielyi (roc), n. f. rielyä (falaise), n. m. rielari (rocher), n. f. rielara (pierre).

Rielam- « puer » mot dérivé d'Eleriel, le Seigneur de la Métallurgie; -> v. rielamre (puer), n. f. rielam (puanteur).

Riely- « âme, errer » mot dérivé de Tyriel, le Seigneur de la Mort; -> v. rielyare (errer), adj. rielye (errant, -e), n. f. rielya (errante), n. f. rielyara (âme).

Rië- « pitié, compassion » mot dérivé d'Elerië, la Dame de la Pitié; -> v. riëare (compatir), adj. rie (compatissant, -e), n. f. rieya (compatissance), n. f. riëyara (compassion).

Rila- « trouver, inventer, nouveau » mot dérivé d'Eleriel, le Seigneur de la Métallurgie; -> v. rilare (inventer) ou v. rilarare (trouver), n. m. rilarya (nouveau, -elle), n. f. rila (invention).

Rin- « connaître » mot dérivé d'Elerinë, la Dame du Savoir; -> v. rinare (connaître), n. f. rinara (connaissance).

Rinal- « bête domestique » mot dérivé de Rinaloïa, la Dame des Pâturages; -> v. rinalare (domestiquer)) adj. rinale (domestique) n. (m/f) rinalya (domestique), n. m. rinalari (bétail).

Rinas- « commerce, négoce » mot dérivé d'Elrinas, le Seigneur de l'Automne; -> v. rinasare (commercer)), adj. rinase (commerçant), n. (m/f) rinasya (commerçant, -e), n. m. rinasari (commerce).

Rinnas- « bénéfice, prime » mot dérivé d'Elrinas, le Seigneur de l'Automne; -> v. rinnasare (bénéficier), n. f. rinnasa (bénéfice), n. f. rinnasara (prime).

Rinass- « argent, trésor, pièce de monnaie » mot dérivé de Elrinas, le Seigneur de l'Automne; -> v. rinassarae (monnayer)), adj. rinasse (monnayable), n. f. rinassaraya (monnaie), n. f. rinassa (pièce de monnaie), n. m. rinassara (argent).

Rinë- « science, discours » mot dérivé d'Elerinë, la Dame du Savoir; -> v. rinëarae (scientifiser) ou v. rinëare), adj. 1 rinëarae (scientifique), n. (m/f) rinëaraya (scientifique), n. m. rinëyi (discours), n. f. rinëara (science).

Rion- « eau, liquide » mot dérivé d'Illerion, le Seigneur des Océans; -> n. m. rionari (suc).

Rionil- « profond » mot dérivé d'Illerion, le Seigneur des Océans; -> n. f. rionilara (profondeur).

Rlië- « prévoir » mot dérivé de Tyrlië, la Dame du Sommeil; -> v. rliëare (prévoir), n. m. rliëara (présage).

Ron- « épée, plat de la rame » mot dérivé d'Aeron, le Seigneur de la Protection; -> v. ronarare (ramer) ou ronare (dueller)), adjectif rone (duel, -le), n. m. ronarayä (rameur, -se), n. m. ronyi (duel), n. f. ronaraya (épée), n. f. ronara (rame).

Ronae- « partie la plus en avant, limite bordant un territoire, confins » mot dérivé d'Aeron, le Seigneur de la Protection; -> n. f. ronaera (frontière).

Ryara- « brillant, scintiller, ciel, monter » mot dérivé de Myria, la Dame de Cieux; -> n. m. ryeor (or).

Ryaero- « cheval du ciel » mot dérivé de Myria et Aeron; -> n. m. ryaero (pégase).

Ryann- « femme » mot dérivé de Miryanna, la Dame des Passions; -> v. ryannare (féminiser)), adj. ryanne (féminin), n. (f) ryannya (femme, demoiselle), n. f. ryannara (féminité).

Rya- « rose, fleurir » mot dérivé de Miryanna, la Dame des Passions; -> v. roser (ryarare) ou v. ryare (fleurir)), adj. 1 ryarae (rose), adj. 2 ryaraë (rosé, -e), adj. 3 ryane (fleuri, e), adj. 4 ryanë (florissant, -e), n. m. ryarayi (rosier), n. f. ryaya (fleur), n. (m/f) ryayä (fleuriste), n. f. ryarayï (flore), n. f. ryara (rose).

Rye- « scintillant (pour un métal uniquement) » mot dérivé de Myria, la Dame de Cieux; -> v. ryere (briller) ou v. ryerere (scintiller)) ou v. ryerare (monter adj. 1 ryee (brillant, -e), adj. 2 ryerae (scintillant, -e), adj. 3 ryeraë (céleste), adj. 4 ryërae (monté, -e), ryëraë (montant, e), n. m. ryeyi (brillance), n. f. ryeraya (scintillance), n. m. ryerayi (scintillement), n. m. ryëyi (montage), n. f. ryëya (monture).

Rymyreor- « métal divin » mot dérivé de myriara (« dieu, -esse » -> rymyreor (métal divin = alliage enchanté (temeor/orichalque/uranium/spécial).

S

Sara- « marchandise » mot dérivé de rinasara (« argent »), du vide intersidéral; -> n. m. sarari (marché).

Sarp- « solide, lion » mot dérivé de Sarpedon, le Lion; -> v. sarpare (solidifier), adj. 1 sarpe (solide), n. m. sarpayi (solide), n. f. sarpaya (solidité), n. (m/f) sarpara (lion, -ne), n. m. sarpeor (métal solide = fer).

Selrï- « être vif, être plein d'entrain, être ardent, bien portant » mot dérivé de Naselrïa, la Dame de la Stratégie; -> v. selrïare (vigorifier)), adj. 1 selrïe (vigoureux, -se). adj. 2 selrïarae (revigorant), n. f. selrïara (vigueur), n. f. selriu (salutation), n. m. selru (salut) dérivé de Selrï (« être vif, être plein d'entrain, être ardent, bien portant ».

Sifcali- « bonsoir » mot dérivé de sifidara (« nuit ») et de cale (« lumière d'argent de la lune ») & (« lumière de la nuit » -> sifcali (bonsoir).

Sifid- « nuit » mot dérivé de Sifidie, la Dame de la Nuit, du vide intersidéral; -> v. sifidare (nuiter), adj. sifide (nocturne), n. f. sifidara (nuit).

Skur- « vider » mot dérivé d'Obskurion, le Primordial de la matière sombre, du vide intersidéral; -> v. skurare (vider), adj. skure (vide), n. m. skurari (vide).

Sleipn- « glisser » mot dérivé d'Obskurion, le Primordial de la matière sombre, du vide intersidéral; -> v. sleipnare (glisser), n. f. sleipna (glisse), n. f. sleipnara (glissade).

Sol- « lever des étoiles, anaphore » mot dérivé d'Obskurion, le Primordial de la matière sombre, du vide intersidéral; -> n. f. solara (anaphore), n. m. solaskeor (métal des étoiles = fer météoritique)

Sop- « défendre, repousser »

mot dérivé de Sophax le Défenseur, zélote de Lorane; -> v. soparare (défendre) ou v. sopare (repousser), adj. 1 soparae (défendu, -e), adj. 2 sope (repoussant), n. f. soparya (défense), n. m. sopyi (repoussement), n. (m/f) sopara (défenseur, -se).

Stani- « roux » mot dérivé de Valestan, le Seigneur du Soleil et du Feu; -> adj. 1 stanie (rouge), adj. 2 stanië (rougeâtre), n. m. stani (rouge).

Stap- « garder, berger » mot dérivé de Staphylos, le Berger; -> v. stapare (garder), adj. (gardé), n. f. stapa (garde), n. f. stapaya (bergerie), n. (m/f) stapara (berger, -ère).

Stee- « semer » mot dérivé de Aristaîos le Cultivateur, zélote de Malaniel; -> steeare (semer) n. f. steeara (semance).

Stelara- « déposer, lieu » mot dérivé de aloïari (miel -> n. m. stelari (lieu).

Styx- « détester, haïr » mot dérivé de Styx; -> v. styxare (détester), v. styxarare (haïr), n. f. styxara (détestation).

T

Tel- « de feu » mot dérivé d'Antemion, le Seigneur du Temps; -> v. telare (flamboyer)), adj. tele (flamboyant, -e), n. m. telyi (flamboiement), n. f. telya (flambée), n. m. telari (foyer).

Tely- « vase à puiser de l'eau, puis vase » mot dérivé de Telya, la Dame du Foyer; -> v. telyare (puiser)), adj. telye (vaseux, -se), n. m. telyi (puit), n. m. telyaryi (vase), n. f. telyarya (vase), n. f. telyara (urne).

Tem- « chenu, gris blanchâtre » mot dérivé d'Antemion, le Seigneur du Temps; -> adj. 1 temie (gris, -e), adj. 2 temië (grisâtre), temeor (métal gris = vrai argent), temeryeor (métal gris scintillant = alliage enchanté vif argent/spécial), temevaleor (métal gris brûlant = alliage enchanté vif argent/uranium/spécial).

Temara- « calme » mot dérivé d'Antemion, le Seigneur du Temps; -> v. temare (calmer), n. m. temara (calme).

Temi- « oeil, voir » mot dérivé de Antemion, le Seigneur du Temps; -> v. temiare (voir), n. m. temiari (œil).

Terp- « guitare » mot dérivé de euterpara (« musique » -> n. f. terpa (cithare), n. f. terpara (guitare).

Ters- « sec, soif » mot dérivé de tersan (mot ancien pour terrien -> v. tersare (sécher), adj. 1 tersae (sec, -èche), n. f. tersara (soif), n. m. tersavorar (homme du nord).

Thep- « trône, siège élevé, support » mot dérivé de Neptherion, le Seigneur de des Ténèbres; -> n. m. thepari (trône).

Theri- « le mort, la mort, enterrer » mot dérivé de Neptherion, le Seigneur de des Ténèbres; -> v. theriarare (mourir)) ou enterrer (theriare), adj. 1 theriare (mort), adj. 2 theriarë (mortel, le adj. 3 therie (enterré, -e), n. (m/f) theriarya (mortel, le), n. f. theriaryä (mortalité), n. m. theriyi (enterrement), n. f. theriara (mort), n. (m/f) theria (mort, e).

Tia- « récent, qui vient d’apparaître » mot dérivé de Calestia, la Dame Sombre; -> n. f. tiara (nouvelle).

Tiri- « façon de tomber » mot dérivé de Tirine, la Dame de la Chance; -> v. tiriare (hasarder), adj 1. tiriarae (chanceux, -euse), adj. tirie (hasardeux), n. m. tiriyi (hasard), n. m. tiriari (chanceux, -se), n. f. tiriara (chance).

Trig- « oeuvre, ouvrier » mot dérivé de Tirine, la Dame de la Chance; -> v. triglavare (oeuvrer), adj. 1 trige (ouvrier, -ère), n. f. trigya (ouvrier, -ère), n. m. triglavara (artisan, -e), n. f. trigara (œuvre).

Tylie- « corbeau » mot dérivé de Tyrlië, la Dame du Sommeil; -> n. m. tylieari (corbeau).

Tyri- « fantôme nocturne » mot dérivé de Tyrlië, la Dame du Sommeil; -> v. tyriare (cauchemarder), adj. tyrie (cauchemardesque), n. m. tyriari (cauchemar).

Tyrl- « sommeil » mot dérivé de Tyrlië, la Dame du Sommeil; -> v. tyrlare (sommeiller), adj. tyrle (sommeillant), n. m. tyrlari (sommeil).

V

Vala- « nouer, courber, vin » mot dérivé d'Evanel, le Seigneur de la Chasse; -> v. valare (fêter), adj. valae (fêtable), n. f. valara (fête).

Valarä- « vignoble, cep de vigne, pied de vigne » mot dérivé de valara (« fête » -> v. valaräre (nouer), n. f. valarä (vigne), n. m. valari (vignoble).

Val- « brûler, briller » mot dérivé de Valestan, le Seigneur du Soleil et du Feu; -> v. valare (brûler)), adj. 1 valarie (incendié), adj 2. vale (brûlant, -ante), adj. 3 valë (brûlé, ée), n. m. valya (brûlure), n. m. valari (incendie).

Vales- « sel amer, alun » mot dérivé de Valestan, le Seigneur du Soleil et du Feu; -> n. m. valesari (alun), n. m. valesareor (métal alun = aluminium).

Valest- « soleil » mot dérivé de Valestan, le Seigneur du Soleil et du Feu; -> v. valestare (rayonner)), adj. 1 valestarie (solaire) adj. 2 valestarië (ensoleillé, -e) adj. 3 valeste (rayonnant), n. m. valestyi (rayon), n. f. valestya (raie), valestari (soleil).

Valoy- « faire des pâtés, de la pâtisserie, pâte » mot dérivé d'Evaloya, la Dame du Printemps; -> v. valoyare (pâtisser)), adj. valoye (pâtissier, -ère), n. (m/f) valoya (pâtissier, -ère), valoyä (pâte), n. f. valoyara (pâtisserie).

Vanel- « animal » mot dérivé d'Evanel, le Seigneur de la Chasse; -> v. vanelare (dresser), adj. vanele (dressé), n. m. vanelyi (dressage), n. m. vanelyï (vie), n. m. valenari (animal).

Varan- « territoire couvert de forêts impénétrable » mot dérivé de forêt. Nasva, (« vaste étendue de terrain peuplée d'arbres ») qui donne Varan (« territoire couvert de forêts impénétrable »; -> n. f. varana (jungle).

Voras- « eau congelée, glace » puis « cristal, objet de cristal » mot dérivé de Vorasyi (gel), le Seigneur de l'Hiver; -> n. m. vorassyiari (cristal).

Vorassyi- « eau congelée, glace » puis « glace, glaçon, dureté, rigidité » mot dérivé de Nevoras, le Seigneur de l'Hiver; -> v. vorasare (geler)), vorase adj. (gelé, e), adj. 2 vorasarae (dur, -e), n. m. vorasyi (gel), n. (m/f) vorasa (dureté), vorasara (glace).

Vora- « nord » mot dérivé de Nevoras, le Seigneur de l'Hiver; -> n. m. vora (nord).

Y

Yann- « aimer » mot dérivé de Miryanna, la Dame des Passions; -> v. yannare (aimer), adj. 1 yanne (aimé, -e), adj. 2 yannë (aimant, -e), n. (m/f) yannya (amoureux, -se), yannari (amour).

Yelos- « ordre, rang » mot dérivé de Loyelos, le Seigneur de la Justice; -> v. yelosare (ordonner)), adj. yelose (ordonné), n. f. yelosya (ordonnance), n. m. yelosari (ordre).

Ym- « dame, maison, couronne » mot dérivé de Myria, la Dame de Cieux; -> adj. 1 yme (maison), n. f. ymya (maison), n. f. ymaria (couronne), n. f. ymara (dame).

Yrand- « sortir de, manifestation » mot dérivé de Myranda, la Source de l'univers de Perrara; -> v. yrandare (exister), n. f. yrandara (existence).

Yri- « effroi, épouvante, crainte » mot dérivé d'Elerië, la Dame de la Pitié; -> v. Yriare (craindre)), yrie (craintif, -ive), yriya (crainte), n. f. yriara (peur).

Ytel- « ensemble de maison » mot dérivé de Telya, la Dame du Foyer; -> v. lyarare (abonder)) ou v. lyare (affluer), n. f. ytelara (ville).

Z

zaloï- « abeiller, bourdonner »

mot dérivé de aloïari (« miel » -> v. zaloïare (bourdonner), adj. 1 zaloïarae (abeiller, -ère), adj. zaloïe (bourdonnant), n. m. zaloïarayi (abeiller), n. m. zaloïyi (bourdon), n. f. zaloïara (abeille).

→ 30 — Ælur : Langues, arts, lettres et récits

→ 31 — Langues et linguistique

→ Le Meoran retrouvé — Langue humaine de Perrara. Prononciation, familles de mots, noms divins, usages et reconstruction d’une langue morte devenue de nouveau parlée — Traité philologique de la fin de la Quatrième Ère consacré à la reconstruction historique du meoran à partir des traces de Perrara, à sa phonologie, sa morphologie dérivationnelle, ses étymologies théonymiques et ses usages sociaux, ainsi qu’à l’émergence du meoran racinaire puis du néo-meoran vivant issu des Jeux-Mondes de Liravaël

Cote canonique : 31-TRA-P-TEN