À Thalena, LA BAISSE DU NOMBRE D'ENFANTS FORCE L'OUEST À REPENSER LA CARTE DE SES ÉCOLES
Dix-huit ans après la Guerre du Silence, l'Ouest doit apprendre non plus seulement à rouvrir des écoles, mais à décider lesquelles peuvent rester
Par Seraën Vorel, envoyé dans les Marches.
Société — Éducation — Reconstruction. Thalena, 478 du Nouveau Cycle.
Dix-huit ans après la Guerre du Silence, le problème n'est plus seulement de reconstruire des écoles détruites. Dans plusieurs secteurs ruraux des Marches, il n'y a désormais plus assez d'enfants pour maintenir partout les établissements rouverts après 460. La Chambre des Foyers hésite entre regroupements, maîtres itinérants et maintien coûteux de très petites classes, tandis que les villages redoutent qu'après l'école disparaissent les familles elles-mêmes.
Cendrebasse, une rentrée autour d'une seule table
À Cendrebasse, la rentrée tient autour d'une seule table. Huit enfants, dont trois ont moins de huit ans et deux savent déjà lire couramment. L'aînée, Merya, quatorze ans, travaille sur les fractions pendant que son frère apprend à écrire son nom. Dans un coin de la pièce, Maîtresse Elen Vaër corrige simultanément un problème de poids, une carte du Loran, une dictée et la manière dont un garçon de six ans noue une lanterne de signal.
L'école occupe l'ancienne salle haute du moulin. Il n'existe ni classes séparées, ni cour fermée, ni directeur. Il existe une maîtresse, un poêle, deux grandes armoires, un coffre de cartes, une cloche et huit enfants. L'année prochaine, ils pourraient n'être plus que six. Alors la question que tout Cendrebasse évitait depuis plusieurs années devra probablement être posée : faut-il encore une école pour six enfants ? La Chambre des Foyers de Val-Arilon pourrait répondre peut-être pas. Le village répond : « Si vous fermez l'école, combien de temps avant que nous n'ayons également plus six enfants ? »
La Reconstruction avait besoin d'ouvrir des écoles — elle doit maintenant apprendre à en fermer certaines
Après 460 NC, la priorité semblait évidente. Il fallait rouvrir, partout. Des milliers d'enfants avaient traversé la guerre, les déplacements, les refuges, les routes coupées, les Neuf Jours, la disparation de parents et l'effondrement de nombreuses institutions. Dans les Marches de Thalena, l'enseignement reprit parfois avant même que les bâtiments soient entièrement réparés. Une salle de temple devint école, une grange devint école, un relais abandonné devint école, une maison dont la famille ne reviendrait jamais devint école. La Reconstruction possédait alors une maxime : « Là où trois familles reviennent, un maître doit pouvoir arriver. »
Dix-huit ans plus tard, le problème s'est inversé. Certaines familles sont revenues, d'autres non. Certaines sont parties une seconde fois. Et les enfants ne sont plus répartis là où les cartes de 462 supposaient qu'ils vivraient.
Les Marches n'ont pas moins de monde partout — elles ont moins d'enfants aux mêmes endroits
C'est une distinction essentielle. Thalena n'est pas une province en effondrement démographique général. Trois-Foyers grandit. Les bourgs proches de Val-Arilon accueillent artisans, agents de Compagnie, anciens réfugiés, personnels de soin et familles attirées par les routes mieux entretenues. Certaines communes de la Couronne des Champs comptent même davantage d'habitants qu'il y a dix ans.
Mais plus loin, dans les collines, près des anciennes terres de Reprise, le long de routes secondaires et dans plusieurs hameaux du Loran supérieur, la population vieillit. Les jeunes adultes partent pour Val-Arilon, Lyravante, Karvaldor, les Compagnies, les académies ou les grands chantiers de Reconstruction. Et lorsqu'ils ont des enfants, beaucoup ne reviennent pas. Le résultat est étrange : une province peut conserver presque autant d'habitants et néanmoins perdre ses élèves ruraux.
Les « Classes du Retour » arrivent à leur fin
Les démographes de la Chambre des Foyers emploient une expression désormais courante : les Classes du Retour. Ce sont les cohortes d'enfants nées pendant les premières années suivant 460. Leur arrivée avait rempli rapidement les écoles. Les familles venaient de refuges, de camps, de villes détruites et de territoires reconquis. Dans certains villages, les registres scolaires bondirent brutalement entre 462 et 468.
Cette génération arrive aujourd'hui à l'apprentissage, aux Compagnies, aux Collèges et aux métiers. Elle quitte les petites classes. Derrière elle, les effectifs sont plus faibles dans plusieurs zones. Non parce que toute la population aurait cessé d'avoir des enfants, mais parce que les familles sont moins nombreuses dans les secteurs éloignés, les foyers ont davantage tendance à se regrouper près des grands axes, et certaines communautés qui semblaient renaître après la guerre n'ont jamais retrouvé une population suffisante pour renouveler durablement leurs générations.
En dix ans, quinze petites écoles ont déjà disparu
Selon le relevé provisoire de la Chambre des Foyers, les Marches comptaient 132 lieux communs d'instruction rurale en 468. Ils ne seraient plus que 117 à l'ouverture de 478. La plupart des fermetures n'ont pas été spectaculaires. Une école comptait neuf enfants, puis sept, puis cinq. Le maître partit. L'année suivante, les quatre derniers furent envoyés au bourg voisin. Le bâtiment devint une salle de conseil, un dépôt, une maison, ou resta vide.
À l'échelle de Thalena, quinze fermetures en dix ans peuvent sembler modestes. Mais vingt-neuf établissements comptent désormais moins de douze élèves, et sept en accueillent moins de huit.
Pour une administration, huit enfants sont un effectif — pour un village, ils sont huit familles qui ont encore une raison de rester
C'est toute la difficulté. Maintenir une école coûte le salaire du maître, le chauffage, les livres, l'entretien, les déplacements d'inspecteurs et parfois le logement de l'enseignant. À Cendrebasse, le coût par enfant est presque quatre fois supérieur à celui d'une école de Trois-Foyers. Sur le papier, la solution semble évidente : fermer, regrouper, transporter. Mais les habitants refusent de réduire le calcul à une simple division.
« Une école n'est pas une forge »
Le maire de Cendrebasse, Orven Sæl, utilise une comparaison volontairement provocatrice. « Une Forge avec huit ouvriers alors qu'elle pourrait fonctionner avec cinquante ailleurs, je comprends qu'on pose la question. » Puis il désigne l'école : « Mais un enfant n'est pas une unité que l'on transporte vers le bâtiment le plus rentable. » Selon lui, fermer l'école modifierait immédiatement les décisions des jeunes familles. « Vous avez deux enfants et vous envisagez de reprendre une ferme ici. On vous dit que vos enfants devront faire une heure de route le matin et une heure le soir. Vous faites quoi ? Vous reprenez la ferme ? Ou vous prenez une maison vingt lieues plus bas ? »
La distance est au cœur du débat
Dans une ville, fermer une école peut signifier marcher trois rues supplémentaires. Dans les Marches, cela peut signifier traverser un bois, une rivière, deux bornes, un col et une route où circulent des convois. Et depuis la Guerre du Silence, la distance n'est jamais considérée comme une donnée purement géométrique. Une route de huit lieues parfaitement entretenue n'est pas la même chose qu'une route de quatre lieues inondable, mal éclairée ou régulièrement fermée en hiver.
C'est pourquoi la Chambre des Foyers refuse officiellement de fixer une distance maximale unique. Elle parle désormais de Temps de Retour Sûr : combien de temps faut-il pour qu'un enfant puisse partir, apprendre et revenir dans des conditions raisonnables ?
La question a été posée cet été par une mère de Rive-Basse lors d'une réunion publique : « Si la route n'est pas assez sûre pour supprimer le Veilleur, pourquoi est-elle assez sûre pour y envoyer des enfants de sept ans ? » Le secteur possède encore un Veilleur de Borne. La fermeture de son école obligerait onze enfants à emprunter chaque jour cette même route pour rejoindre le village voisin. L'administration répond que les transports seraient accompagnés. Les habitants demandent pendant combien d'années, avec combien d'accompagnateurs, et que se passe-t-il lorsqu'un pont est fermé, qu'une crue coupe la route, qu'un cheval se blesse ou qu'un incident de Flux immobilise le convoi. À Thalena, une école n'est donc jamais seulement un bâtiment scolaire : elle fait partie du système de Retour.
Les petites écoles apprennent aussi des choses qu'un grand établissement enseigne moins facilement
À Cendrebasse, les enfants connaissent le nom des deux gués, la cloche d'évacuation, le niveau du ruisseau à partir duquel il faut prévenir le moulin, la maison où se trouve la réserve médicale et les trois adultes capables de conduire une charrette la nuit. Ce savoir ne remplace évidemment pas la lecture, l'écriture, le calcul, l'histoire ou la science. Mais à Thalena, il fait partie de l'éducation. Un enfant doit savoir lire un panneau, reconnaître une borne, porter un message sans le modifier, demander de l'aide, signaler un changement dans l'eau et identifier un feu de relais. Dans une petite école rurale, ces savoirs sont directement liés au lieu vécu.
Mais les petites écoles ont aussi leurs limites
Les défenseurs du maintien oublient parfois de le dire. Une seule maîtresse ne peut pas être spécialiste de tout. Elen Vaër enseigne à Cendrebasse la lecture, le calcul, la géographie, l'histoire, les mesures, le droit simple et la sécurité de route. Elle reconnaît elle-même ses limites : « Si l'un de mes enfants montre une vraie aptitude au Chant, je ne suis pas la bonne personne. Si une autre veut faire des mathématiques avancées, non plus. Mon rôle est de lui permettre d'arriver assez loin pour rencontrer quelqu'un qui l'emmènera plus loin que moi. »
Dans certains villages, les élèves ont très peu de camarades de leur âge, de matériel et de maîtres spécialisés. Une école peut être proche et pourtant offrir moins de possibilités.
Le regroupement peut donc aussi être une chance
C'est l'argument des réformateurs. Une école regroupant quatre villages peut disposer de plusieurs enseignants, d'un atelier, d'une vraie bibliothèque, de cours de Chant sécurisés, de salles de sciences et de davantage d'enfants du même âge. Les adolescents y rencontrent des gens qui ne sont ni leurs cousins ni leurs voisins depuis trois générations. Pour certains pédagogues, cela compte énormément. La Double Maison suppose justement que l'école ouvre l'enfant au-delà de son foyer. Un établissement de cinq élèves peut parfois devenir presque une extension de la famille, et ce n'est pas toujours sain.
Seraë Vael-Norin, inspectrice itinérante des Maisons d'éducation, défend une position intermédiaire : « Une école à cinquante pas peut être mauvaise. Une école à cinq lieues peut être excellente. Mais une excellente école à laquelle l'enfant ne peut pas accéder correctement n'est pas une excellente école pour cet enfant. » Selon elle, le débat est trop souvent caricaturé : d'un côté les administrateurs seraient des comptables voulant fermer, de l'autre les villages défendraient sentimentalement chaque vieux bâtiment. La réalité est plus complexe. Certains établissements devraient probablement être regroupés, d'autres maintenus malgré leur coût, d'autres transformés.
La Chambre des Foyers envisage plusieurs solutions
Plutôt que de décider uniquement ouvrir ou fermer, Val-Arilon expérimente plusieurs modèles.
Les Maisons partagées d'abord : deux ou trois villages conservent chacun une petite salle d'école. Les enfants les plus jeunes restent dans leur communauté, tandis que les plus âgés se regroupent plusieurs jours par semaine dans l'établissement principal. Les maîtres circulent.
Les Maîtres de Route ensuite : un enseignant spécialisé ne possède pas une classe fixe, il parcourt plusieurs écoles. Un maître de calcul avancé peut ainsi passer deux jours à Rive-Basse, deux à Cendrebasse et un à Haut-Loran. Cette pratique existe déjà pour certains soignants, harmonistes et inspecteurs, et elle entre désormais dans l'éducation.
Les écoles de Foyer élargi enfin : le bâtiment devient simultanément école, bibliothèque, lieu de réunion, bureau de passage, salle de refuge et atelier de formation des adultes. L'idée est simple : si une communauté ne possède plus assez d'enfants pour justifier seule un bâtiment, le bâtiment peut servir à toute la communauté.
« Ne fermez pas l'école : donnez-lui plus de travail »
La formule est devenue populaire dans plusieurs bourgs et résume l'une des pistes préférées de Thalena. Une petite école pourrait accueillir le soir des cours de lecture pour adultes, des formations de premiers soins, des réunions de Veilleurs, des apprentissages de comptabilité, des copies d'archives et des ateliers itinérants. Le coût du bâtiment ne serait alors plus imputé uniquement aux huit enfants.
La question des maîtres est presque plus importante que celle des enfants
Les petites écoles manquent également d'enseignants. Certaines communautés trouvent encore des enfants mais plus personne pour y vivre toute l'année. Un jeune maître formé à Val-Arilon possède des bibliothèques, des collègues et des débouchés. L'envoyer dans un hameau de cinquante habitants signifie parfois l'éloigner de tout réseau professionnel. La Chambre réfléchit donc à des primes, des logements, des rotations et des années de service reconnues pour l'accès aux académies supérieures. Mais là encore, l'argent ne résout pas tout.
À Brume-Ronde, le dernier maître est parti après trois ans. Pas à cause du salaire, qui était correct. Il est parti parce que sa compagne travaillait à Val-Arilon, ses deux enfants adolescents voulaient poursuivre des études impossibles sur place, et il passait ses soirées seul. L'histoire résume un problème démographique majeur : les services publics ont besoin de personnes, et ces personnes possèdent elles aussi des familles, des projets et des besoins. Comme le dit un observateur : « On peut payer quelqu'un pour venir. Il est plus difficile de le payer pour aimer rester. »
Fermer l'école peut accélérer ce qui avait justifié sa fermeture
C'est le cercle que redoutent les élus des Marches. Moins d'enfants, donc fermeture de l'école. Puis une jeune famille part, donc encore moins d'enfants. Le commerce ferme, le relais réduit ses horaires, le guérisseur ne vient plus chaque semaine, une deuxième famille part. Dix ans plus tard, l'administration constate que le village n'est plus viable. Le village répond : « Vous l'avez rendu non viable. » La vérité se trouve souvent entre les deux.
Mais une école ne peut pas à elle seule sauver un village. C'est également vrai. Maintenir artificiellement un maître, un bâtiment et une classe de quatre élèves ne crée pas des emplois, des terres cultivables, une route, un médecin ou des logements. Certaines communautés se vident pour des raisons plus profondes, et leur école est parfois le dernier symptôme visible d'une évolution commencée vingt ans auparavant.
La Guerre du Silence est toujours dans les chiffres
Derrière les débats techniques se trouve aussi une absence. La guerre a tué plus d'un million de personnes. Elle a dispersé des familles, des lignées et des métiers. Certains villages des Marches possèdent aujourd'hui une structure démographique étrange : beaucoup d'anciens, beaucoup d'adultes revenus après la guerre, mais peu de jeunes couples installés durablement. Les listes scolaires montrent donc parfois ce que les monuments aux morts ne montrent pas. Pas seulement ceux qui sont morts, mais les enfants qu'ils n'auront jamais. Aucune archive ne peut les nommer. Pourtant, statistiquement, leur absence existe.
La Reconstruction a aussi déplacé les familles. Après la guerre, reconstruire près d'une grande route était plus simple, plus sûr et plus rentable. Les familles ont donc progressivement convergé vers les bourgs, les axes et les zones proches de Val-Arilon. Une partie de la démographie rurale ne s'est pas effondrée, elle s'est concentrée. Cela rend l'école plus facile à organiser dans certains secteurs, et beaucoup plus difficile dans les autres.
Faut-il ramener des familles pour sauver des écoles ?
Certains bourgs commencent à essayer : maisons proposées à faible loyer, terres communales, aides aux jeunes artisans, priorité sur certains marchés, installation de soignants. La logique est assumée : on ne sauvera pas l'école en sauvant seulement l'école. Il faut maintenir une communauté dans laquelle des enfants puissent naître et grandir.
La question devient donc une question d'aménagement du territoire. Le débat dépasse largement l'éducation. Une école influence l'installation des familles, les transports, le maintien des commerces, le prix des maisons, la vie associative et la présence d'adultes formés dans le village. Dans les plus petites communautés, le maître est souvent aussi lecteur de lettres, aide aux formulaires, gardien de copies et intermédiaire avec l'administration. Fermer l'école retire donc parfois beaucoup plus qu'un enseignement.
À Val-Arilon, on redoute les « Blancs d'Instruction »
Le terme administratif est récent. Il désigne une zone dans laquelle aucun lieu d'enseignement commun n'est accessible dans un temps de retour considéré raisonnable. La Chambre des Foyers refuse pour l'instant d'en publier une carte définitive, parce qu'une carte crée immédiatement des gagnants, des perdants et des prix immobiliers nouveaux. Mais les inspecteurs reconnaissent que plusieurs secteurs périphériques approchent déjà du seuil critique.
La formule vient d'une réunion tenue à Trois-Foyers au printemps : « Une route sans école finit par devenir une route d'où les enfants partent. » Elle résume l'inquiétude des élus. Thalena se définit depuis des siècles par le retour. Or une école représente peut-être l'une des infrastructures les plus discrètes du retour. Un jeune peut partir étudier, partir travailler, partir combattre. Il revient plus facilement dans un village où ses propres enfants pourront à leur tour apprendre. Sans école, revenir exige davantage de sacrifices.
Mais une autre question apparaît
Faut-il maintenir chaque village tel qu'il existe aujourd'hui ? La question met mal à l'aise. La Reconstruction a longtemps considéré tout retour comme une victoire. Réouvrir une maison : victoire. Réouvrir une route : victoire. Réouvrir une école : victoire. Dix-huit ans plus tard, certaines autorités commencent à reconnaître une possibilité plus difficile : tous les lieux rouverts après la guerre ne deviendront pas nécessairement des communautés durables. Certains hameaux pourraient se contracter, fusionner administrativement ou disparaître. Le dire reste politiquement explosif.
La phrase d'une élue de la Couronne des Champs a été longuement applaudie : « Nous avons passé dix-huit ans à dire aux gens de revenir. Nous n'allons pas maintenant leur expliquer qu'ils sont revenus au mauvais endroit. » Elle montre à quel point la démographie reste liée à la mémoire de guerre. Fermer une école dans un village ordinaire est une décision administrative. Fermer une école dans un village dont les habitants ont passé dix ans à reconstruire les maisons détruites devient une décision morale.
Les enfants, eux, ont des avis plus simples
À Cendrebasse, on demande aux huit élèves s'ils voudraient rejoindre l'école de Grand-Loran. Les réponses sont variées. L'un répond oui, parce qu'il y aurait davantage d'enfants. Une autre répond non, parce qu'elle déteste les charrettes. Merya, quatorze ans, hésite. Elle aimerait un vrai laboratoire, davantage de livres et des cours qu'Elen Vaër ne peut pas lui donner. Mais elle ajoute : « Ici, quand quelqu'un ne vient pas le matin, on va voir pourquoi. » Elle réfléchit : « Dans une grande école, est-ce que quelqu'un le remarque ? » La question résume assez bien le problème.
L'Ouest doit maintenant choisir entre deux formes d'égalité
La première consiste à dire que chaque enfant doit avoir accès aux mêmes Ressources, aux mêmes spécialistes et aux mêmes possibilités. Cela pousse vers les regroupements. La seconde dit qu'aucun enfant ne devrait être défavorisé simplement parce qu'il grandit loin d'une grande ville. Cela pousse vers le maintien de la proximité. Les deux principes sont justes. Ils conduisent parfois à des décisions opposées.
La Chambre des Foyers refuse pour l'instant une grande vague de fermetures
La nouvelle doctrine devrait être présentée cet hiver. Selon plusieurs sources, elle reposerait sur un principe : aucune école ne sera fermée sur le seul nombre d'enfants. Il faudra aussi examiner le temps de retour, l'état de la route, l'âge des élèves, la présence d'un transport sûr, la capacité d'accueil de l'école voisine, la fragilité démographique du village, les autres usages du bâtiment et l'accès aux enseignements spécialisés. Autrement dit, une école de six élèves pourra être maintenue, tandis qu'une école de douze pourra être regroupée. Les élus vont probablement adorer la simplicité de ce système.
Car chaque dossier deviendra une bataille. Un maire dira que sa route est dangereuse, l'inspecteur répondra qu'elle ne l'est pas assez. Les familles expliqueront que le trajet est trop long, l'administration produira une estimation différente. Le village voisin dira que son établissement possède de la place, le premier répondra qu'on veut surtout ses habitants. L'éducation deviendra ce qu'elle est partout lorsque les enfants deviennent moins nombreux : une politique du territoire.
La baisse des effectifs peut pourtant être une occasion
Quelques pédagogues le rappellent. Moins d'élèves peut signifier plus de temps, des groupes plus petits et davantage d'accompagnement. Pourquoi la première réaction devrait-elle nécessairement être réduire ? Après des décennies de classes pleines durant les crises et les retours de population, certaines écoles pourraient utiliser ce recul pour améliorer l'enseignement. Mais cela suppose d'accepter un coût supérieur par enfant, et donc de répondre à une question politique très simple : combien sommes-nous prêts à payer pour que le lieu où naît un enfant ne détermine pas la qualité de son éducation ?
À Cendrebasse, la décision est reportée d'un an
L'école ouvrira encore en 479. Elen Vaër restera. Les huit enfants également, peut-être seulement sept. Une famille envisage de partir. Une autre, venue récemment de Val-Arilon, réfléchit à reprendre une exploitation. Elle possède deux jeunes enfants. Personne au village ne cache l'importance de cette décision. Le père trouve cela presque inquiétant : « Ils me parlent de mes enfants avant de me parler du prix de la ferme. » Il rit, puis comprend pourquoi. S'il s'installe, l'école pourrait compter neuf élèves. Dans une grande ville, deux enfants ne changent rien à une carte. À Cendrebasse, ils peuvent retarder une fermeture de plusieurs années.
Le paradoxe de la Reconstruction
Pendant la guerre, le défi était garder les enfants en vie. Après la guerre, rouvrir les écoles. Puis trouver des maîtres. Aujourd'hui apparaît une question que personne n'avait vraiment préparée : que faire lorsque l'école est toujours là mais que les enfants sont partis ailleurs ?
La réponse déterminera bien davantage que la taille des classes. Elle dira quels villages l'Ouest juge encore habitables, quelle distance il considère acceptable, combien coûte la proximité, et surtout si l'égalité signifie mettre tous les enfants dans de meilleures écoles, ou permettre à des écoles plus petites de continuer à exister là où vivent encore quelques enfants.
Thalena connaît déjà une formule pour ce problème. Elle ne vient pas de l'éducation, elle vient des routes. Une route tenue ne promet pas que personne ne tombera. Elle promet que quelqu'un cherchera ceux qui ne sont pas revenus. La Chambre des Foyers pourrait bientôt devoir en inventer une autre : « Une école tenue ne promet pas qu'un village ne diminuera jamais. Elle promet qu'un enfant qui y grandit ne sera pas abandonné parce qu'il en reste trop peu pour remplir une classe. » Reste maintenant à déterminer combien de temps, combien de maîtres, combien de routes et combien de Lunels l'Ouest est prêt à consacrer à cette promesse.
Les chiffres provisoires de la carte des Foyers d'Instruction — Thalena, 478 NC
La population permanente de la province est estimée entre environ 90 000 et 110 000 habitants selon les saisons, les réinstallations et les mouvements de population. Le chef-bourg, Trois-Foyers, compte environ 1 300 habitants permanents. Les lieux communs d'instruction rurale étaient estimés à 132 en 468, et ne seraient plus que 117 à l'ouverture de 478. Vingt-neuf établissements comptent désormais moins de douze élèves, et sept en accueillent moins de huit.
Les principaux facteurs identifiés sont les départs de jeunes adultes vers les grandes villes, la concentration des familles autour des axes reconstruits, le faible renouvellement de certains hameaux, les effets démographiques différés de la Guerre du Silence, les déplacements durables de population et les difficultés de recrutement des maîtres ruraux.
Les solutions actuellement étudiées comprennent les Maisons partagées, les Maîtres de Route, les écoles multifonctions, les transports accompagnés, les aides à l'installation des familles, le maintien exceptionnel de très petites classes et les regroupements lorsque le temps de retour reste acceptable. Le principe proposé est le suivant : aucune fermeture sur le seul critère du nombre.
Le mot de la fin
Seraë Vael-Norin, de la Chambre des Foyers, résume ainsi l'enjeu en 478 NC : « Quand une école ferme parce qu'il ne reste plus d'enfants, c'est parfois raisonnable. Quand il ne reste plus d'enfants parce que l'école a fermé, nous devons au moins avoir l'honnêteté de reconnaître que nous avons participé au résultat. »
→ 90 — Æn : Sociétés, lois, institutions et civilisation
→ 97 — Éducation, métiers et vie quotidienne
→ À Thalena, la baisse du nombre d’enfants force l’Ouest à repenser la carte de ses écoles — Dix-huit ans après la Guerre du Silence, l’Ouest doit apprendre non plus seulement à rouvrir des écoles, mais à décider lesquelles peuvent rester
Cote canonique : 97-PER-P-SRC-AUR