Les lignées et leurs descendants

Sonroc naît de la rencontre du feu primordial et du froid de l’Âmenuit. Endormi, il fait émerger douze êtres de son rêve. Kaos commande aux autres de démembrer leur père, qui redevient feu lumineux et glace ténébreuse.

La fratrie issue de ce songe appartient aux origines de Perrara. Elle possède une autre histoire que celle des douze enfants d’Ouranos et de Gaïa.

Autres noms : Pérégrin, Seigneur de l’Abîme

Kaos est le plus puissant des douze êtres rêvés par Sonroc. Il ordonne le démembrement de son créateur, vole la Faux des Ténèbres à Obskurion et blesse Solaskan. Le sang enflammé du Primordial propage la Souillure.

Après avoir cherché une faille dans le Sombredôme, il gagne Perrara avec ses partisans. Myria et Neptherion le vainquent et l’enferment dans les Geôles Suprêmes gardées par Aeron. Son sang corrosif a obligé les dieux à trouver une victoire qui préserve les terres.

En 27 ED, Kaos s’échappe et gagne Terra dans le secret. Pérégrin porte la part lucide de sa volonté ; le Seigneur de l’Abîme demeure lié à ses formes plus sombres. Plus tard, l’Archonte de l’Ombre exploite ses faiblesses et sa rancœur. Ces noms suivent une même histoire fracturée, distincte de Cronos et de Sonroc.

Autres noms : Fratrie de Sonroc

Onze puissances accompagnent Kaos parmi les douze êtres issus du rêve de Sonroc. Elles prennent part au démembrement de leur créateur et portent les énergies chaotiques des Primordiaux.

Gaïa les guide ensuite parmi les univers et leur montre comment protéger les vies naissantes. Leurs noms individuels ne se sont pas transmis. Les sièges de leur fratrie demeurent distincts des douze maisons ouraniennes.

Autres noms : Géants de Perrara

Les Osaerir sont créés dans les profondeurs de Perrara pour soutenir les Titans. Lorsqu’ils émergent en −8 544 DT, leurs créateurs sont absents. Ils choisissent de vivre sans détruire l’œuvre des dieux et s’établissent au nord du continent du Requin.

Les rivalités de territoires et de ressources les opposent aux Kulärir. Leur refus de la guerre des Titans devient une défense active de leurs propres foyers. Des générations de conflits marquent les terres centrales.

Pendant la Troisième Lune, Myrara négocie la paix entre les Géants et les anciens royaumes des Kulärir. Leur entrée dans Meora transforme leur place politique. Leur ascendance titanique demeure un héritage ; leur décision de paix leur appartient.

À Malte, Gaïa prend une apparence humaine et aime un habitant de l’île. Leur enfant naît de cette union. Pour célébrer cette naissance, elle élève Ġgantija en le portant sur son dos.

Le nom de cet enfant n’a pas été conservé. Sa vie appartient à l’histoire terrestre de Sansuna et au pacte qui conduisit sa mère à orienter le temple vers Sirius.

Aeron, dieu des Protecteurs, reçoit la garde des Geôles Suprêmes après la défaite de Kaos. La protection du monde lui impose de veiller sur les limites d’une prison fondée par l’alliance des divinités.

L’évasion secrète de Kaos et l’infiltration de l’Archonte de l’Ombre révèlent combien cette charge demeure exposée aux ruses et aux fractures de l’ordre divin. Sa vigilance fait de la victoire ancienne une responsabilité du présent.

Sous le règne de Myrara, l’empire de Meora étend son influence. Pendant la Troisième Lune, l’impératrice négocie un traité de paix entre les puissants Géants et les anciens royaumes des Kulärir.

Leur intégration comme provinces transforme une rivalité ancestrale en vie politique commune. Ce succès repose sur la négociation et sur la reconnaissance d’un avenir partagé par des peuples longtemps adversaires.

Autres noms : Gê, Gaia

Engendre Ouranos, les montagnes et Pontus.

Arme Cronos contre Ouranos ; conseille ensuite la délivrance des fils de Rhéa.

Soutient les Gigantes contre le nouvel ordre olympien.

Autres noms : Uranus

Retient sa progéniture ; Cronos le mutile avec la faucille donnée par Gaïa.

Le sang reçu par Gaïa engendre de nouvelles familles.

Fondateur d’une branche marine distincte de la descendance d’Océan.

Autres noms : Tartaros

Le Tartare primordial appartient aux puissances des profondeurs. Avec Gaïa, il engendre Typhon et Échidna. Cette existence possède sa propre place parmi les premières puissances du Grand Arbre.

Le domaine où furent enfermés les Titans de l’Othrys et le monde du Tartare qui accueille Arcanaria portent des histoires distinctes. Un même nom peut accompagner une puissance et des lieux sans faire d’eux une seule existence.

Puissances des montagnes, accueillant les nymphes.

Autres noms : Oceanus, Okeanos

Océan exerçait une autorité qui suivait les eaux et les alliances de ses enfants. Avec Téthys, il donna naissance aux Fleuves et aux Océanides, une parenté assez vaste pour traverser plusieurs changements de souveraineté. Il resta à l’écart de l’attaque contre Ouranos. Lorsque Zeus rassembla sa coalition, il conseilla à Styx de le rejoindre. Par cette décision, une branche de sa maison entra au cœur du nouvel ordre sans que toute la famille soit entraînée dans une même guerre. Ses descendants conservèrent des domaines dispersés, des charges et des fidélités propres. Les eaux demeuraient des voies de continuité au milieu des ruptures dynastiques.

Autres noms : Tethys

Téthys partagea avec Océan l’origine d’une multitude de puissances aquatiques. Les Fleuves et les Océanides portèrent leur parenté à travers les régions de Terra. Certaines de ses filles épousèrent des Titans, d’autres soutinrent les Olympiens ; d’autres encore fondèrent des lignées de guérisseuses, de messagères ou de souverains. Sa maison survécut au renversement des couronnes grâce à cette dispersion. Téthys conserva une place d’ancêtre, dont l’autorité se lisait dans les sources et les descendances. La Néréide Thétis, à laquelle les traditions terrestres rattachent Achille, appartenait à une génération différente de cette histoire marine.

Autres noms : Hyperion

La maison d’Hypérion s’étendit dans les hauteurs du ciel. Avec Théia, il engendra Hélios, Séléné et Éos. Le Soleil, la Lune et l’Aurore donnèrent à sa descendance une présence quotidienne auprès des peuples, bien après les guerres des puissances anciennes. Leur lignée se ramifia ensuite dans les vents, les astres, les royaumes solaires et les arts de transformation. Hypérion demeura l’ancêtre de cette branche, tandis que ses enfants portaient leurs propres noms et leurs propres décisions. L’étendue de son héritage ne le rendait pas maître de chacune de leurs alliances.

Autres noms : Theia, Thia

Théia fonda avec Hypérion la maison des luminaires. Elle donna naissance à Hélios, Séléné et Éos, dont les parcours firent du ciel une succession de présences et de passages. La puissance de cette lignée se manifesta aussi parmi les mortels : par les enfants du Soleil, les amours de la Lune et les fils de l’Aurore. Théia se tenait à l’origine de ces branches. Son nom de Titanide fut gardé dans les généalogies, distinct des astres auxquels les peuples donnèrent ensuite des noms semblables.

Autres noms : Coeus, Koios

Coéos s’unit à Phœbé et devint père de Léto et d’Astéria. Sa descendance entra dans le nouvel ordre par des chemins différents. Léto trouva à Délos le refuge où naquirent Apollon et Artémis. Astéria s’unit à Persès et donna naissance à Hécate, dont les droits furent préservés par Zeus. La maison de Coéos franchit ainsi la guerre des générations. Ses descendants occupèrent des positions décisives dans la prophétie, les sanctuaires, la chasse et les passages, même lorsque l’ancienne souveraineté des Titans eut disparu.

Autres noms : Phoebe, Phoibê

Phœbé porta avec Coéos une lignée qui devait rejoindre les cultes et les sanctuaires de Terra. Léto et Astéria furent ses filles. Par Léto, elle devint l’ancêtre d’Apollon et d’Artémis ; par Astéria, celle d’Hécate. Ses descendants ne formèrent pas un front de revanche contre les Olympiens. Ils occupèrent leurs propres places, obtinrent leurs honneurs et protégèrent leurs domaines. Phœbé demeura ainsi au seuil de deux générations divines, reliant l’ancienneté des Titans à des puissances dont les peuples continuèrent de solliciter le secours.

Autres noms : Crius, Kreios

Crios noua une alliance avec Eurybie, issue de la maison de Pontus. Leurs fils furent Astraios, Pallas et Persès. Chacun prolongea la famille dans une direction différente : Astraios rejoignit Éos et engendra les vents et les astres ; Pallas s’unit à Styx et devint l’ancêtre des puissances de la victoire ; Persès épousa Astéria et donna naissance à Hécate. La maison de Crios relia ainsi les eaux, le ciel et les carrefours. Cette diversité rendit impossible de réduire tous ses descendants à la fidélité d’un seul camp.

Autres noms : Iapetus, Iapetos

Japet s’unit à Clymène, fille d’Océan, et laissa quatre fils dont les destins portèrent les fractures du nouvel ordre. Atlas reçut le poids du ciel. Ménoitios fut foudroyé pour son arrogance. Prométhée disputa aux dieux la part des mortels et leur donna le feu. Épiméthée accueillit Pandore et prolongea sa maison par Pyrrha. La lignée de Japet traversa ainsi la peine, la résistance, la faute et la survie. Ses descendants devinrent des ancêtres célestes, des protecteurs du savoir ou des fondateurs de peuples, chacun répondant à sa manière à l’héritage de la défaite.

Autres noms : Kronos, Cronus, Saturne (assimilation romaine)

Cronos renversa Ouranos avec la faucille que Gaïa avait préparée. Il prit ensuite la couronne, mais la crainte de subir le sort de son père transforma son règne. Il engloutit les enfants que lui donnait Rhéa jusqu’à ce qu’elle cache Zeus et lui présente une pierre à la place du nouveau-né. Les enfants libérés se liguèrent contre lui. Depuis l’Othrys, Cronos mena la résistance de l’ancien ordre pendant dix années avant que l’intervention des Cyclopes et des Hécatonchires n’entraîne sa défaite. Son histoire demeura celle d’un libérateur devenu souverain captif de la peur de son avenir. Kaos et Sonroc conservèrent leurs propres noms et leurs propres histoires dans les annales de Perrara.

Autres noms : Rhea, Rheia, Ops (assimilation romaine)

Rhéa vit Cronos engloutir les enfants qu’elle mettait au monde. Elle ne put reprendre seule les premiers captifs, mais elle prépara le salut de Zeus. La pierre emmaillotée livrée au souverain détourna sa vigilance tandis que l’enfant était élevé en Crète. Ce geste fit de Rhéa l’une des forces décisives du changement de règne. Zeus grandit, revint et obtint la délivrance de ses frères et sœurs. La résistance de Rhéa avait donné du temps à ceux qui n’en avaient plus. Sa maison put alors se réunir et porter la guerre contre l’autorité qui l’avait enfermée.

Autres noms : Themis

Thémis porta l’exigence de la règle au-delà du changement des souverains. Elle conserva une place dans le conseil divin et dans l’histoire des oracles. Avec Zeus, elle engendra Eunomie, Diké et Eiréné : le bon ordre, la justice et la paix. Ces puissances donnaient à la victoire une tâche qui se poursuivait après les batailles. Un règne devait entendre les différends, mesurer les droits et faire tenir ensemble ceux qui avaient combattu pour lui. La présence de Thémis rappelait aux souverains que leur force leur permettait de commander, tandis que la justice devait leur permettre de durer.

Autres noms : Mnemosyne, Moneta (assimilation latine)

Mnémosyne conserva la mémoire des noms et des actes. De ses neuf nuits auprès de Zeus naquirent les Muses, qui portèrent cette mémoire dans la parole, le chant et les arts. Par elles, les dieux furent nommés, les maisons reliées à leurs ancêtres et les exploits transmis aux générations suivantes. Son pouvoir atteignait les palais sans y entrer avec une armée. Une lignée oubliée perdait une part de son autorité ; un crime conservé dans le chant pouvait survivre au souverain qui espérait le faire taire. Mnémosyne fit de la continuité du souvenir une force de l’histoire.

Fille d’Océan et de Téthys, elle appartient à la vaste lignée des Océanides, liée aux eaux et aux puissances tutélaires.

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Perséis relie la maison d’Océan à la lignée solaire. Ses enfants portent des pouvoirs qui traversent les îles, les royaumes et les palais : Circé règne sur les transformations, Aiétès garde la Toison en Colchide, et Pasiphaé entre dans la royauté crétoise.

Cette parenté transmet des savoirs autant que des noms. Les alliances de ses descendants rapprochent des maisons lointaines ; leurs ruptures font voyager les secrets, les héritiers et les objets de pouvoir.

Fille d’Océan et de Téthys, elle appartient à la vaste lignée des Océanides, liée aux eaux et aux puissances tutélaires.

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Fournit le remède qui fait rendre à Cronos les enfants engloutis.

Absorbée par Zeus alors qu’elle porte Athéna.

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Styx entendit le conseil d’Océan et rejoignit Zeus avec ses quatre enfants, Zélos, Niké, Kratos et Bia. Elle fut la première à répondre à son appel. En retour, Zeus préserva sa dignité et fit de ses eaux le lien des serments divins. Ses enfants reçurent une place durable auprès du souverain. Cette alliance montrait qu’une puissance ancienne pouvait choisir le nouvel ordre et y obtenir davantage qu’une soumission. Styx devint garante d’engagements auxquels les dieux eux-mêmes devaient répondre. Le serment engageait une autorité plus profonde que la simple parole du vainqueur.

Fils d’Océan et de Téthys, il appartient aux Fleuves, dont les cours relient les terres, les cités et les sanctuaires.

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Les filles d’Océan et de Téthys formèrent une parenté dispersée à travers les eaux et les maisons divines. Styx engagea ses enfants auprès de Zeus et reçut la garde des serments. Métis participa à la délivrance des enfants de Rhéa ; Doris fonda avec Nérée la fraternité des Néréides. Clymène s’unit à Japet, Perséis à la puissance solaire, Idyie à Aiétès et Eurynomé à Zeus. Les noms moins célèbres conservèrent également leur place dans cette famille. Leur appartenance commune ne leur imposait ni un époux, ni un métier, ni une fidélité identiques.

Les Fleuves, fils d’Océan et de Téthys, portèrent leurs noms dans les territoires traversés par leurs eaux. Le Nil, l’Alphée, l’Éridan, le Strymon, l’Achéloos, le Pénée et le Scamandre appartenaient à cette vaste maison. Leur puissance nourrissait les communautés, définissait des passages et accompagnait les fondations de cités. Les généalogies des rois rencontrèrent souvent celles de leurs nymphes. La continuité du courant conservait une autorité locale même lorsque les trônes voisins changeaient de mains.

Autres noms : Helios, Sol

Hélios parcourait les hauteurs du ciel et conservait des biens dont les dieux comme les mortels devaient respecter la garde. Le vol de ses troupeaux plaça Alcyonée au nombre des puissances qui offensèrent son domaine. Héraclès obtint pourtant de lui la coupe qui permettait de franchir l’Océan pour atteindre Géryon. Avec Perséis, la maison solaire se prolongea dans Circé, Aiétès et Pasiphaé. Par eux, sa puissance atteignit les îles, la Colchide, la royauté crétoise et les arts de transformation. Le visage solaire de Valestan conserva ces liens parmi les terres de Terra.

Autres noms : Selene, Luna

Séléné, issue de la branche d’Hypérion et de Théia, accompagnait les nuits des peuples. Elle s’attacha à Endymion, dont le sommeil conserva la jeunesse. Sa lumière suivait les traversées et les heures où les puissances diurnes semblaient avoir quitté le monde. Les noms de Luna et les visages lunaires conservés dans les différents royaumes portaient cette histoire sans effacer les autres présences de la Lune. Sa parenté terrestre appartient aux maisons des luminaires et sa mémoire aux nuits qu’elle éclaire.

Autres noms : Eos, Aurora

Éos annonçait chaque jour le retour de la lumière. Avec Astraios, elle engendra les vents et les astres ; avec Tithon, elle eut Memnon et Émathion. Sa parenté circulait donc entre les hauteurs et les guerres des royaumes. Son attachement aux êtres qu’elle aimait ne suspendait pas leur destinée. L’Aurore continua de revenir alors même que ses enfants et ses amants connaissaient la perte. Cette continuité donna à sa présence une profondeur que la simple succession du jour ne révélait pas.

Relie la maison de Pontus à la famille des Titans.

Autres noms : Astraeus

Père des vents et des lumières stellaires.

Ancêtre des puissances associées à la victoire et à l’autorité de Zeus.

Autres noms : Perses

Relie la branche de Crios à celle de Coéos et Phœbé.

Autres noms : Leto, Latone

Trouve refuge à Délos pour l’accouchement.

Ses enfants la défendent contre Tityos.

Autres noms : Asteria

Échappe à Zeus sous forme de caille et se jette dans la mer ; son île devient Délos.

Autres noms : Hecate, Trivia

Hécate vint de Persès et d’Astéria. Lorsque Zeus répartit les honneurs, il conserva les siens sur la terre, la mer et le ciel. Elle pouvait soutenir un jugement, une assemblée, un guerrier, un marin ou un troupeau ; les carrefours de son pouvoir dépassaient les seules heures nocturnes. Pendant la guerre des Géants, elle porta ses torches contre Clytios et l’abattit. Son histoire unit une origine ancienne à une place reconnue dans l’ordre nouveau. Les chemins associés à Calestia gardèrent cette mémoire des seuils, des choix et des droits préservés.

Ardeur compétitive ; demeure auprès de Zeus après l’alliance de Styx.

Victoire ; demeure auprès de Zeus après l’alliance de Styx.

Puissance ; demeure auprès de Zeus après l’alliance de Styx.

Force ; demeure auprès de Zeus après l’alliance de Styx.

Vent du nord

Vent du sud

Vent d’ouest

Étoile porteuse de l’aurore

Lumières stellaires ; le catalogue n’individualise pas toutes les étoiles.

Roi guerrier de la branche aurorale.

Frère de Memnon.

Jeune être emporté par Aphrodite et attaché à son sanctuaire.

Sauvé par Rhéa, obtient la délivrance de ses frères et sœurs.

Réunit une coalition et libère Cyclopes et Hécatonchires.

Remporte la Titanomachie, la Gigantomachie avec l’aide d’Héraclès, puis la lutte contre Typhon.

Distribue les prérogatives tout en conservant certains droits anciens.

Membre de la descendance terrestre de Rhéa ; prend part à l’établissement de l’ordre olympien.

Membre de la descendance terrestre de Rhéa ; prend part à l’établissement de l’ordre olympien.

Membre de la descendance terrestre de Rhéa ; prend part à l’établissement de l’ordre olympien.

Membre de la descendance terrestre de Rhéa ; prend part à l’établissement de l’ordre olympien.

Membre de la descendance terrestre de Rhéa ; prend part à l’établissement de l’ordre olympien.

Participe aux conflits et aux alliances de l’ordre olympien ; les actions particulières sont reliées aux notices des adversaires.

Participe aux conflits et aux alliances de l’ordre olympien ; les actions particulières sont reliées aux notices des adversaires.

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Participe aux conflits et aux alliances de l’ordre olympien ; les actions particulières sont reliées aux notices des adversaires.

Participe aux conflits et aux alliances de l’ordre olympien ; les actions particulières sont reliées aux notices des adversaires.

Membre de la fraternité des neuf Muses ; garde et transmet la mémoire, le chant et l’art de la parole.

Membre de la fraternité des neuf Muses ; garde et transmet la mémoire, le chant et l’art de la parole.

Membre de la fraternité des neuf Muses ; garde et transmet la mémoire, le chant et l’art de la parole.

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Membre de la fraternité des neuf Muses ; garde et transmet la mémoire, le chant et l’art de la parole.

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Puissance du bon ordre, de la justice ou de la paix selon son nom.

Puissance du bon ordre, de la justice ou de la paix selon son nom.

Puissance du bon ordre, de la justice ou de la paix selon son nom.

Distribue la part de destinée dans la triade des Moires.

Distribue la part de destinée dans la triade des Moires.

Distribue la part de destinée dans la triade des Moires.

Membre de la triade des Charites.

Membre de la triade des Charites.

Membre de la triade des Charites.

Atlas, fils de Japet et de Clymène, fut établi aux limites du monde sous la voûte du ciel. Il devait la soutenir sans relâche. Héraclès vint à lui lorsqu’il rechercha les pommes des Hespérides et prit momentanément sa charge. Atlas alla chercher les fruits, puis tenta de laisser au héros le fardeau qu’il venait de quitter. Héraclès lui demanda seulement de reprendre le ciel pendant qu’il ajustait un appui ; une fois Atlas replacé sous la voûte, il emporta les pommes. La descendance du Titan se poursuivit par les Pléiades et les Hyades. Le Restaurateur de Perrara et le premier roi d’Atlantide portèrent le même nom, chacun avec une ascendance distincte.

Prométhée disputa aux dieux la part réservée aux mortels. À Méconé, il organisa le partage du sacrifice ; plus tard, il déroba le feu et le porta aux hommes dans une tige creuse. Zeus le fit enchaîner et envoya un aigle dévorer chaque jour son foie, que la nuit reformait. Héraclès mit fin à ce supplice en abattant l’oiseau. Le don du feu survécut au châtiment et entra dans les foyers, les ateliers et les arts. Prométhée protégea aussi sa lignée en avertissant Deucalion du déluge. Sa mémoire demeura liée à la transmission du savoir et au prix imposé à ceux qui le rendent accessible.

Épiméthée reçut Pandore dans sa maison. Frère de Prométhée, il porta une autre manière de rencontrer les dons et les périls des puissances : il accueillit avant d’avoir mesuré les conséquences. Sa fille Pyrrha s’unit à Deucalion et traversa avec lui le déluge. La maison d’Épiméthée survécut ainsi dans une lignée dont la tâche fut de rendre la vie aux terres dépeuplées. Son histoire relia les décisions prises sans prudence aux réparations assumées par les descendants.

Autres noms : Menoetius

Ménoitios appartenait à la fratrie d’Atlas, de Prométhée et d’Épiméthée. La violence et l’orgueil guidèrent son affrontement avec le nouvel ordre. Zeus le frappa de la foudre et le précipita dans les ténèbres. Son destin conserva l’image d’une force qui n’avait trouvé ni alliance, ni mesure, ni issue au-delà de sa propre opposition. Ses frères suivirent des routes différentes ; la peine de Ménoitios n’engagea pas toutes les branches de la maison de Japet dans une fidélité commune.

Mère de la branche stellaire d’Atlas.

Elle est l’une des sept Pléiades, filles d’Atlas et de Pléioné nées à Cyllène. Sa maison relie les lignées divines aux dynasties terrestres.

Mérope s’unit au mortel Sisyphe, tandis que ses sœurs nouèrent des alliances divines. Sa lumière plus discrète parmi les Pléiades garde le souvenir de cette union.

Elle est l’une des sept Pléiades, filles d’Atlas et de Pléioné nées à Cyllène. Sa maison relie les lignées divines aux dynasties terrestres.

Elle est l’une des sept Pléiades, filles d’Atlas et de Pléioné nées à Cyllène. Sa maison relie les lignées divines aux dynasties terrestres.

Elle est l’une des sept Pléiades, filles d’Atlas et de Pléioné nées à Cyllène. Sa maison relie les lignées divines aux dynasties terrestres.

Elle est l’une des sept Pléiades, filles d’Atlas et de Pléioné nées à Cyllène. Sa maison relie les lignées divines aux dynasties terrestres.

Donne naissance à Hermès dans une grotte de Cyllène.

Meurt tué par une bête ; le chagrin de ses sœurs conduit à leur translation céleste.

Sœur d’Hyas, elle appartient aux cinq Hyades élevées parmi les étoiles après la mort de leur frère.

Sœur d’Hyas, elle appartient aux cinq Hyades élevées parmi les étoiles après la mort de leur frère.

Sœur d’Hyas, elle appartient aux cinq Hyades élevées parmi les étoiles après la mort de leur frère.

Sœur d’Hyas, elle appartient aux cinq Hyades élevées parmi les étoiles après la mort de leur frère.

Sœur d’Hyas, elle appartient aux cinq Hyades élevées parmi les étoiles après la mort de leur frère.

Autres noms : Calypso — fille d’Atlas

Retient Ulysse à Ogygie ; les dieux décident de son départ.

Prométhée avertit Deucalion du déluge. Il construisit un coffre, y entra avec Pyrrha et traversa la catastrophe. Lorsque les eaux se retirèrent, leur survie devait encore devenir un avenir pour les terres vides. Guidés par la parole divine, ils jetèrent derrière eux des pierres qui prirent forme humaine. Hellen, Amphictyon et Protogénie poursuivirent leur maison. Deucalion devint ainsi l’ancêtre d’une reconstruction, reliant une lignée titanienne aux peuples et aux royaumes qui se développèrent après la destruction.

Pyrrha était fille d’Épiméthée et de Pandore. Elle traversa le déluge avec Deucalion, puis participa au repeuplement des terres en lançant les pierres dont naquirent des femmes. Sa place dans cette histoire allait au-delà de la survie auprès d’un époux. Les deux gestes complémentaires rendirent possible la continuité des communautés. Par Hellen et les autres enfants de leur maison, son ascendance rejoignit celle de nombreux peuples de Terra.

Ancêtre des rameaux helléniques.

S’inscrit dans la succession humaine issue du déluge.

Poursuit une branche qui conduit à Endymion.

Donne son nom à un rameau des descendants d’Hellen.

Poursuit le rameau achéen et ionien.

Ancêtre d’une grande maison héroïque ; distinct du gardien des vents de l’Odyssée.

Fils de Cronos et de Philyra, Chiron consacra sa demeure à l’enseignement, à la chasse et au soin. Des héros vinrent auprès de lui recevoir un savoir qui ne les faisait pas entrer biologiquement dans sa lignée. Son corps de centaure et son ancienneté lui donnaient une place singulière entre les maisons divines et les vies mortelles qu’il accompagnait. Lorsqu’une blessure rendit son immortalité insupportable, il accepta de mourir. Ce consentement fut lié à la délivrance de Prométhée, faisant de son dernier choix une ouverture pour un autre captif.

Philyra s’unit à Cronos et devint la mère de Chiron et de Dolops. Par Chiron, sa lignée se prolongea parmi les maîtres qui formèrent les héros.

Fils de Cronos et de Philyra, Dolops appartient à la même maison que Chiron. Son nom conserve cette parenté au sein des descendants des Titans.

Brontès était l’un des trois Cyclopes primordiaux, fils de Gaïa et d’Ouranos. Enfermé avec ses frères, il possédait un art que la crainte des souverains avait soustrait au monde. Zeus ouvrit leur prison et leur rendit la lumière. Les Cyclopes fournirent alors les armes qui donnèrent aux Olympiens une puissance décisive : la foudre, le trident et le casque des profondeurs. Leur action fit de la délivrance des captifs une condition de la victoire. La connaissance artisanale put ainsi renverser l’équilibre d’une guerre que dix années de combats n’avaient pas tranchée.

Stéropès était l’un des trois Cyclopes primordiaux, fils de Gaïa et d’Ouranos. Enfermé avec ses frères, il possédait un art que la crainte des souverains avait soustrait au monde. Zeus ouvrit leur prison et leur rendit la lumière. Les Cyclopes fournirent alors les armes qui donnèrent aux Olympiens une puissance décisive : la foudre, le trident et le casque des profondeurs. Leur action fit de la délivrance des captifs une condition de la victoire. La connaissance artisanale put ainsi renverser l’équilibre d’une guerre que dix années de combats n’avaient pas tranchée.

Argès était l’un des trois Cyclopes primordiaux, fils de Gaïa et d’Ouranos. Enfermé avec ses frères, il possédait un art que la crainte des souverains avait soustrait au monde. Zeus ouvrit leur prison et leur rendit la lumière. Les Cyclopes fournirent alors les armes qui donnèrent aux Olympiens une puissance décisive : la foudre, le trident et le casque des profondeurs. Leur action fit de la délivrance des captifs une condition de la victoire. La connaissance artisanale put ainsi renverser l’équilibre d’une guerre que dix années de combats n’avaient pas tranchée.

Autres noms : Cottus, Kottos

Cottos appartenait aux Hécatonchires, enfants de Gaïa et d’Ouranos dont les cent bras et les cinquante têtes inspiraient la crainte. Après une longue captivité, Zeus le ramena à la lumière avec ses deux frères. Rendus à leurs forces, ils choisirent le camp de leurs libérateurs. Leurs rochers accablèrent les Titans et contribuèrent à mettre fin à la guerre. Les portes closes sur les vaincus furent ensuite confiées à leur garde. Cottos conserva ainsi une charge née de sa propre histoire d’emprisonnement et de délivrance.

Autres noms : Briareus, Obriareus

Briarée appartenait aux Hécatonchires, enfants de Gaïa et d’Ouranos dont les cent bras et les cinquante têtes inspiraient la crainte. Après une longue captivité, Zeus le ramena à la lumière avec ses deux frères. Rendus à leurs forces, ils choisirent le camp de leurs libérateurs. Leurs rochers accablèrent les Titans et contribuèrent à mettre fin à la guerre. Les portes closes sur les vaincus furent ensuite confiées à leur garde. Briarée conserva ainsi une charge née de sa propre histoire d’emprisonnement et de délivrance.

Autres noms : Gyes, Gyges

Gyès appartenait aux Hécatonchires, enfants de Gaïa et d’Ouranos dont les cent bras et les cinquante têtes inspiraient la crainte. Après une longue captivité, Zeus le ramena à la lumière avec ses deux frères. Rendus à leurs forces, ils choisirent le camp de leurs libérateurs. Leurs rochers accablèrent les Titans et contribuèrent à mettre fin à la guerre. Les portes closes sur les vaincus furent ensuite confiées à leur garde. Gyès conserva ainsi une charge née de sa propre histoire d’emprisonnement et de délivrance.

Son union avec Briarée scelle une alliance entre les gardiens anciens et la puissance marine.

Gardienne tuée par Zeus lorsqu’il libère les Cyclopes et Hécatonchires.

Autres noms : Alcyoneus, Alkyoneus

Alcyonée était l’une des grandes forces de l’armée des Gigantes. Il s’empara des troupeaux d’Hélios et demeurait invincible tant qu’il combattait sur le sol qui l’avait vu naître. Héraclès comprit que la terre le soutenait et le traîna hors de son domaine avant de le tuer. Sa défaite laissa sept filles, les Alcyonides. Leur douleur les conduisit à la mer, où Amphitrite les changea en oiseaux. L’histoire d’Alcyonée continua ainsi par une descendance sauvée, au-delà de la guerre et de la perte du père.

Porphyrion se dressa parmi les chefs de la révolte des Gigantes. Il attaqua Héraclès et porta sa violence jusque contre Héra. Sa chute exigea la conjonction annoncée par l’oracle : Zeus le frappa de la foudre, puis Héraclès le blessa de ses flèches. Le souverain divin et le combattant mortel participèrent à sa mort. Porphyrion devint ainsi l’un des adversaires dont la défaite rendit manifeste la nécessité d’une alliance entre dieux et hommes. La force de l’Olympe, employée seule, n’aurait pas suffi à clore cette guerre.

Autres noms : Ephialtes

Apollon et Héraclès lui atteignent chacun un œil ; distinct du frère d’Otos.

Autres noms : Eurytus

Dionysos le frappe avec son thyrse.

Autres noms : Clytius, Klytios

Hécate le combat et le tue avec ses torches.

Mimas combat parmi les Gigantes. Héphaïstos l’abat avec des projectiles de métal incandescent. La force du géant rencontre ainsi l’art des forges, devenu l’une des armes de l’alliance olympienne.

Autres noms : Enceladus

Encelade combattit dans la révolte des enfants de Gaïa contre l’Olympe. Athéna le poursuivit et l’accabla sous la masse de la Sicile. Son corps défait fut attaché à une terre qui conservait désormais la mémoire du combat. L’issue de la guerre se lisait ainsi dans les îles et les profondeurs, au-delà des armes et des dépouilles. Le nom d’Encelade resta celui d’un Gigante particulier, auquel la victoire d’Athéna imposa une sépulture à la mesure de sa puissance.

Autres noms : Pallas

Athéna le tue et utilise sa peau comme protection.

Polybotes fut poursuivi par Poséidon à travers les espaces marins de la Gigantomachie. Le dieu arracha une partie de Cos et la projeta sur lui. La masse devint Nisyros, et le vaincu demeura sous cette île nouvelle. La bataille transforma la géographie des routes et des rivages. Les navigateurs héritèrent d’un paysage où un fragment de terre pouvait conserver la mémoire d’une poursuite divine et de l’enfermement d’une puissance ancienne.

Autres noms : Hippolytus

Hermès le tue en utilisant le casque qui rend invisible.

Abattu par Artémis ; lectures et translittérations du nom varient.

Autres noms : Agrius

Tué par les Moires à coups de massues de bronze.

Autres noms : Thoon, Thoas

Tué avec Agrios par les Moires à coups de massues de bronze.

Après la mort de son père, se jette dans la mer avec ses sœurs ; Amphitrite les change en alcyons.

Après la mort de son père, se jette dans la mer avec ses sœurs ; Amphitrite les change en alcyons.

Après la mort de son père, se jette dans la mer avec ses sœurs ; Amphitrite les change en alcyons.

Après la mort de son père, se jette dans la mer avec ses sœurs ; Amphitrite les change en alcyons.

Après la mort de son père, se jette dans la mer avec ses sœurs ; Amphitrite les change en alcyons.

Après la mort de son père, se jette dans la mer avec ses sœurs ; Amphitrite les change en alcyons.

Après la mort de son père, se jette dans la mer avec ses sœurs ; Amphitrite les change en alcyons.

Le sang d’Ouranos reçu par Gaïa fit naître les Gigantes. Ils se levèrent contre l’ordre olympien et portèrent une guerre dont l’issue exigeait l’alliance des dieux avec un mortel. Héraclès rejoignit le combat ; chacun des adversaires dut être atteint selon sa force et sa vulnérabilité. Certains furent accablés sous les îles, d’autres frappés par les armes divines et les flèches du héros. Leurs descendants ne partagèrent pas tous leur chute. Les Alcyonides furent sauvées par Amphitrite, tandis que d’autres maisons issues de géants poursuivirent leur histoire dans les royaumes de Terra.

Autres noms : Typhoeus, Typhaon

Typhon naquit de Gaïa et du Tartare primordial. Il dressa contre Zeus une force de feu, de serpents et de voix multiples. Au cours du combat, il parvint à arracher les tendons du dieu et les confia à Delphyné, dans la caverne corycienne. Hermès et Aigipan les récupérèrent, rendant à Zeus la possibilité de reprendre la lutte. Typhon fut finalement vaincu et repoussé dans les profondeurs. Avec Échidna, il laissa une descendance de gardiens, de dévastateurs et de monstres qui jalonnèrent ensuite les routes héroïques. Son nom conserva la mémoire d’un souverain céleste réduit à l’impuissance puis restauré grâce à ses alliés.

Autres noms : Echidna

Échidna était fille de Gaïa et du Tartare primordial. Son corps unissait la beauté d’une nymphe à la puissance d’un grand serpent. Elle établit, avec Typhon, une maison dont les descendants occupèrent des frontières très différentes. Orthros garda les troupeaux de Géryon, Cerbère les morts, l’Hydre les terres de Lerne et la Chimère les routes qu’elle dévastait. D’autres branches conduisirent au Sphinx et au lion de Némée. Les descendants d’Échidna n’exercèrent donc pas un seul métier de la terreur : leurs forces furent attachées à des seuils, à des possessions, à des châtiments ou à des lieux qu’un héros devait franchir.

Garde à deux têtes les troupeaux de Géryon ; Héraclès le tue.

Cerbère, né de Typhon et d’Échidna, reçut la garde des morts. Sa présence imposait une frontière que les voyageurs vivants ne pouvaient traverser librement. Héraclès parvint à le maîtriser et à le conduire un temps vers la lumière. Le gardien conserva pourtant sa charge après cette épreuve. Son histoire distingue la victoire sur un être de la suppression de la fonction qu’il remplit : un héros pouvait passer, tandis que la frontière demeurait et attendait de nouveau ceux qui s’en approcheraient.

L’Hydre, issue de Typhon et d’Échidna, fut nourrie par Héra et installa sa menace dans les terres de Lerne. La couper ne suffisait pas : chaque blessure renouvelait le péril. Héraclès dut joindre à sa force l’aide d’Iolaos, qui cautérisa les plaies et interrompit la repousse. La victoire dépendit d’un geste partagé et d’une connaissance du corps adverse. Le poison de l’Hydre survécut à sa mort et demeura capable de transmettre la souffrance au-delà de son territoire.

La Chimère venait de la maison de Typhon et d’Échidna. Son corps réunissait plusieurs formes animales et son souffle portait le feu. Bellérophon dut l’affronter avec Pégase, dont le vol lui donnait une approche que les chemins du sol refusaient. La rencontre réunit deux descendances monstrueuses dans des rôles opposés : le cheval né de Méduse devint l’allié du héros contre la créature qui dévastait les terres. Une origine redoutable n’imposait donc pas le même destin à tous ceux qui la partageaient.

Dévaste le territoire thébain ; son histoire ne se réduit pas à la guerre des Titans.

Protégé par sa peau ; Héraclès le vainc au corps à corps.

Dévore le foie de Prométhée jusqu’à ce qu’Héraclès l’abatte.

Autres noms : Ladon — dragon, Dragon des Hespérides

Garde les pommes d’or ; les versions de leur acquisition divergent.

Garde dans la caverne corycienne les tendons que Typhon a retirés à Zeus.

Avec Hermès, récupère les tendons de Zeus, rendant possible la reprise du combat contre Typhon.

Nérée appartenait à l’ancienne maison de Pontus. Sa sagesse droite et la fidélité de sa parole lui valurent le respect des puissances marines. Avec Doris, fille d’Océan, il fonda la fraternité des Néréides. Héraclès vint à lui pour découvrir la route des Hespérides. Nérée prit plusieurs formes afin d’échapper à sa prise, mais le héros le maintint jusqu’à obtenir la réponse. La rencontre montrait que la connaissance des voies anciennes pouvait être défendue aussi fermement qu’un territoire. Ses filles prolongèrent cette fonction de secours, de passage et de protection des rivages.

Autres noms : Thaumas — tradition grecque

Père du rameau des messagères ailées.

Ancêtre de plusieurs gardiennes des frontières océaniques.

Co-fondatrice de la maison des Gorgones et des Grées.

Messagère rapide, sœur des Harpies dans la généalogie grecque.

Messagère ailée aussi rapide que le vent ; appartenance à la fratrie des Harpies.

Messagère ailée aussi rapide que le vent ; appartenance à la fratrie des Harpies.

Gardienne ancienne, sœur des Grées rencontrées par Persée.

Gardienne ancienne, sœur des Grées rencontrées par Persée.

Gardienne ancienne, sœur des Grées rencontrées par Persée.

Sœur des Gorgones ; Méduse est mortelle tandis que ses deux sœurs sont impérissables.

Sœur des Gorgones ; Méduse est mortelle tandis que ses deux sœurs sont impérissables.

Méduse était l’une des trois Gorgones, filles de Phorcys et de Céto. Sthéno et Euryale demeuraient impérissables ; Méduse pouvait connaître la mort. Persée s’approcha d’elle en évitant son regard et lui trancha la tête. De son corps surgirent Pégase et Chrysaor, issus de son union avec Poséidon. Sa mort ouvrit donc deux branches nouvelles : le cheval ailé qui aiderait Bellérophon puis servirait la foudre, et la lignée qui conduirait à Géryon. La puissance attachée à sa tête poursuivit aussi son chemin après sa disparition.

Naît à la mort de Méduse.

Porte Bellérophon contre la Chimère, puis sert au transport de la foudre de Zeus.

Naît à la mort de Méduse ; fonde avec Callirrhoé la maison de Géryon.

Autres noms : Geryones, Geryon

Géryon était fils de Chrysaor et de Callirrhoé, une Océanide. Il possédait les troupeaux d’Érythie, gardés par Orthros et Eurytion. Son corps réunissait la force de plusieurs hommes. Héraclès atteignit son île après avoir franchi l’Océan dans la coupe d’Hélios, puis tua le chien et le bouvier. Géryon vint défendre son bien et mourut sous les flèches du héros. Le déplacement du troupeau entraîna d’autres conflits sur les routes du retour. Sa défaite transforma une richesse établie à la frontière du monde en enjeu circulant entre les royaumes.

Elle appartient aux Néréides, les filles de Nérée et de Doris, dont les noms accompagnent les eaux et les rivages.

Elle appartient aux Néréides, les filles de Nérée et de Doris, dont les noms accompagnent les eaux et les rivages.

Elle appartient aux Néréides, les filles de Nérée et de Doris, dont les noms accompagnent les eaux et les rivages.

Amphitrite s’éleva dans la fraternité des filles de Nérée et de Doris. Avec Cymodocé et Cymatolégé, elle apaisait les vagues. Son union avec Poséidon l’établit au cœur de la souveraineté marine et donna à sa maison Triton. Après la mort d’Alcyonée, elle recueillit autrement le désespoir de ses sept filles : les jeunes femmes qui s’étaient jetées dans la mer devinrent des alcyons. Ce geste conserva la vie d’une descendance vaincue et lia la reine des eaux à la mémoire des jours où la mer laisse les oiseaux en paix.

Elle appartient aux Néréides, les filles de Nérée et de Doris, dont les noms accompagnent les eaux et les rivages.

Thétis, fille de Nérée et de Doris, s’unit à Pélée. Les traditions terrestres lui attribuent la maternité d’Achille. Les annales de Terra nomment cependant Achilles le Victorieux fils de Myria et de Thétys et situent sa naissance en −1250 DT.

Elle appartient aux Néréides, les filles de Nérée et de Doris, dont les noms accompagnent les eaux et les rivages.

Elle appartient aux Néréides, les filles de Nérée et de Doris, dont les noms accompagnent les eaux et les rivages.

Elle appartient aux Néréides, les filles de Nérée et de Doris, dont les noms accompagnent les eaux et les rivages.

Elle appartient aux Néréides, les filles de Nérée et de Doris, dont les noms accompagnent les eaux et les rivages.

Elle appartient aux Néréides, les filles de Nérée et de Doris, dont les noms accompagnent les eaux et les rivages.

Elle appartient aux Néréides, les filles de Nérée et de Doris, dont les noms accompagnent les eaux et les rivages.

Elle appartient aux Néréides, les filles de Nérée et de Doris, dont les noms accompagnent les eaux et les rivages.

Elle appartient aux Néréides, les filles de Nérée et de Doris, dont les noms accompagnent les eaux et les rivages.

Elle appartient aux Néréides, les filles de Nérée et de Doris, dont les noms accompagnent les eaux et les rivages.

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Elle appartient aux Néréides, les filles de Nérée et de Doris, dont les noms accompagnent les eaux et les rivages.

Elle appartient aux Néréides, les filles de Nérée et de Doris, dont les noms accompagnent les eaux et les rivages.

Elle appartient aux Néréides, les filles de Nérée et de Doris, dont les noms accompagnent les eaux et les rivages.

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Elle appartient aux Néréides, les filles de Nérée et de Doris, dont les noms accompagnent les eaux et les rivages.

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Elle appartient aux Néréides, les filles de Nérée et de Doris, dont les noms accompagnent les eaux et les rivages.

Elle appartient aux Néréides, les filles de Nérée et de Doris, dont les noms accompagnent les eaux et les rivages.

Les filles de Nérée et de Doris parcouraient les espaces marins avec la connaissance de leurs courants et de leurs dangers. Amphitrite prit place auprès de Poséidon ; Thétis porta la destinée d’Achille et guida aussi les passages où son secours était demandé. Cymodocé, Cymatolégé et leurs sœurs apaisaient les vagues. Leur fraternité possédait des liens de parenté avec les grandes maisons d’Océan tout en gardant sa demeure et ses fonctions propres. Les noms transmis par les rivages conservèrent la mémoire d’une multitude de présences, dont toutes ne recherchèrent pas la gloire des batailles.

Mère de Polyphème, rattachant ce Cyclope à la famille de la mer.

Polyphème était fils de Poséidon et de Thoosa, une fille de Phorcys. Il vivait parmi ses troupeaux et régnait seul sur sa demeure. L’arrivée d’Ulysse et de ses compagnons transforma la grotte en prison ; plusieurs furent dévorés. Le vin endormit le Cyclope, puis un pieu lui ôta la vue. Les survivants se glissèrent sous les bêtes pour échapper à sa main. La défaite ne mit pas fin à son pouvoir de nuire : en appelant son père, Polyphème étendit sa vengeance aux mers qu’Ulysse devait encore traverser.

Les Cyclopes pastoraux vivaient par foyers séparés dans les hauteurs proches de la mer. Chacun dirigeait sa maison et ses troupeaux. Les voyageurs rencontrèrent chez Polyphème une puissance domestique capable de les enfermer sans qu’une assemblée ou un voisin intervienne. Cette organisation donnait aux maîtres des grottes une grande autonomie et laissait les étrangers dépendre entièrement de leur accueil. Leur communauté possédait une histoire différente de celle des trois forgerons primordiaux qui avaient armé les Olympiens.

Eurymédon régna sur un peuple de géants et l’entraîna dans une ruine dont il ne revint pas. Sa fille Périboia prolongea cependant la maison. Elle s’unit à Poséidon et donna naissance à Nausithoos, ancêtre des souverains phéaciens. La disparition d’un royaume n’interrompit donc pas toutes ses branches. L’ancienne royauté des géants se poursuivit, par une femme survivante, dans la cité d’Alcinoos et d’Arété, connue pour ses navigateurs et pour l’accueil qu’elle offrit aux voyageurs.

Périboia était la plus jeune fille d’Eurymédon. La défaite qui détruisit la royauté de son père ne ferma pas sa descendance. Avec Poséidon, elle eut Nausithoos, qui régna sur les Phéaciens. Par lui vinrent Alcinoos, Rhexénor et Arété. Sa place dans l’arbre relie donc les géants à une maison maritime capable d’offrir refuge et retour. L’héritage d’un peuple vaincu prit, dans ses descendants, une forme qui ne répétait pas la conduite du dernier souverain.

Roi des Phéaciens ; relie la lignée ancienne aux cités navigatrices.

Membre de la maison royale qui accueille Ulysse.

Membre de la maison royale qui accueille Ulysse.

Membre de la maison royale qui accueille Ulysse.

Membre de la maison royale qui accueille Ulysse.

Dévore un envoyé d’Ulysse et lance l’attaque qui détruit les autres navires.

Reçoit les envoyés au palais ; sa taille les effraie.

Rencontrée à la fontaine Artacie, indique la maison royale aux envoyés.

Les Lestrygons possédaient un port, une cité et un roi, Antiphatès. Quand la flotte d’Ulysse entra dans leur havre bordé de falaises, ses navires s’y trouvèrent rassemblés sans issue facile. Les envoyés suivirent une jeune fille jusqu’au palais, où le roi tua l’un d’eux. L’attaque de la communauté détruisit ensuite les navires à coups de rochers et emporta les équipages. La seule nef demeurée hors du port put prendre le large. Leur histoire conserva le danger d’une puissance collective qui transformait sa géographie protectrice en piège pour les étrangers.

Otos était l’un des deux fils de Poséidon et d’Iphimédée, élevés dans la maison d’Aloeus. Avec son frère, il voulut atteindre l’Olympe en dressant les montagnes les unes sur les autres. Les jumeaux parvinrent à emprisonner Arès, que les dieux durent secourir. Leur croissance et leur force menaçaient l’ordre avant même leur maturité. Artémis provoqua leur perte en les entraînant à se frapper l’un l’autre. Leur révolte conserva une histoire propre, distincte de la campagne des Gigantes de Phlégra.

Éphialtès était l’un des deux fils de Poséidon et d’Iphimédée, élevés dans la maison d’Aloeus. Avec son frère, il voulut atteindre l’Olympe en dressant les montagnes les unes sur les autres. Les jumeaux parvinrent à emprisonner Arès, que les dieux durent secourir. Leur croissance et leur force menaçaient l’ordre avant même leur maturité. Artémis provoqua leur perte en les entraînant à se frapper l’un l’autre. Leur révolte conserva une histoire propre, distincte de la campagne des Gigantes de Phlégra.

Sa branche mène aux jumeaux qui défient l’Olympe.

Orion parcourut les îles et les terres de chasse avec une stature qui le distinguait des hommes. Fils de Poséidon et d’Euryale, il pouvait franchir la mer avec une aisance singulière. Sa rencontre avec la maison d’Œnopion conduisit à son aveuglement ; il se tourna alors vers le Soleil et retrouva la vue. Éos s’attacha à lui, mais sa vie s’acheva sous la puissance d’Artémis. Son élévation parmi les constellations conserva la mémoire du chasseur, de ses désirs et de ses fautes.

Zeus cacha Élaré dans la terre, et Gaïa reçut l’enfant qu’elle portait. Tityos grandit jusqu’à une taille démesurée. Lorsqu’il attaqua Léto, Apollon et Artémis intervinrent pour défendre leur mère et le tuèrent. Dans les profondeurs, son corps fut livré à un supplice qui renouvelait la dévoration de ses organes. Son histoire lia une naissance protégée par la terre à une violence dirigée contre une autre mère, puis au châtiment imposé par les enfants de celle-ci.

Antée obligeait les voyageurs à lutter contre lui. Fils de Poséidon et lié à la puissance de Gaïa, il retrouvait sa force chaque fois qu’il touchait terre. Héraclès comprit ce lien et le souleva, l’empêchant de renouveler sa vigueur. Le géant mourut dans cette étreinte. Son combat montrait que le domaine d’une puissance pouvait être une partie active de son corps politique et guerrier : pour le vaincre, il fallait rompre l’appui qui rendait toute résistance provisoire.

Cacus, fils de Vulcain, occupait une caverne du Latium et portait dans sa bouche la fumée et le feu. Il déroba une part des troupeaux qu’Hercule ramenait de chez Géryon et tira les bêtes à reculons pour tromper la lecture des traces. Leurs mugissements révélèrent la cache. Le héros força la demeure, pénétra dans la fumée et tua le voleur. Les habitants attachèrent à cette délivrance des rites durables. La défaite d’un géant entra ainsi dans la fondation de la mémoire civique, donnant aux peuples un lieu, une cérémonie et un récit de protection.

Héphaïstos façonna Talos pour la garde de la Crète. Le géant de bronze parcourait trois fois chaque jour le tour de l’île et rejetait les intrus par des jets de pierre. Les Argonautes ne pouvaient approcher sans rencontrer cette défense vivante. Médée atteignit pourtant la faiblesse de son corps : l’ichor circulait dans une veine unique, fermée à la cheville. Lorsque ce lien céda, le gardien s’effondra. La chute de Talos montrait combien une puissance construite dépendait de son assemblage et du savoir capable de le défaire.

Après une malédiction d’Aphrodite, donne naissance aux deux géants ; transformée en oiseau avec sa maison.

Dévore des voyageurs ; Arès intervient pour adoucir le châtiment et Hermès le transforme en vautour.

Dévore des voyageurs ; Arès intervient pour adoucir le châtiment et Hermès le transforme en oiseau appelé lagos.

Damasen naquit de Gaïa et porta dès sa venue une force guerrière. Lorsque Moria le rencontra, elle pleurait son frère Tylos, tué par un immense serpent. Le géant entendit sa demande. Il arracha un arbre et engagea le combat contre la créature. Son action mit sa puissance au service d’une victime plutôt que d’un trône. La mémoire de Damasen conserva ainsi un visage protecteur parmi les enfants de la terre, montrant que leur grandeur pouvait répondre à une supplication et défendre ceux que les armes ordinaires ne secouraient pas.

Autres noms : Zagreus — désignation de tradition

L’enfant Dionysos portait une puissance dont les Titans voulurent s’emparer. Ils l’attirèrent avec des objets et un miroir, puis le démembrèrent et livrèrent ses membres au chaudron. Athéna conserva son cœur. Zeus frappa les meurtriers de sa foudre et confia les restes à Apollon. La violence ne referma pas définitivement la destinée de l’enfant. Ceux qui gardèrent la mémoire de cette épreuve firent du cœur préservé le signe d’une vie qui échappait à l’appropriation de ses ennemis.

Accueillie par Épiméthée ; sa descendance se poursuit par Pyrrha après le déluge.

Circé était issue de la maison solaire d’Hélios et de Perséis. Dans sa demeure d’Aiaié, elle maîtrisait les substances et les transformations. Elle changea les compagnons d’Ulysse en porcs, puis les rendit à leur forme lorsque le héros résista à son pouvoir. Sa connaissance pouvait retenir les voyageurs, les protéger ou leur ouvrir la route. Jason et Médée vinrent également auprès d’elle chercher une purification après la violence de leur fuite. Circé exerçait ainsi une autorité qui dépendait du savoir, de l’accueil et des conditions qu’elle imposait à ceux qui entraient dans sa demeure.

Aiétès régna en Colchide et accueillit Phrixos, qui lui apporta la Toison d’or. Ce bien entra au centre des richesses et des prétentions de sa maison. Sa fille Médée connaissait les moyens de franchir les défenses qu’il opposait aux étrangers. Lorsqu’elle partit avec Jason, Aiétès les poursuivit ; la mort d’Apsyrtos et la collecte de son corps brisèrent son élan. Les hommes envoyés après la Toison se dispersèrent sur plusieurs rivages. Plus tard, son frère Persès s’empara du trône. Médée revint, tua l’usurpateur et rétablit son père, nouant à nouveau le pouvoir royal aux actes de l’héritière qui l’avait d’abord ébranlé.

Pasiphaé, fille de Valestan sous son visage d’Hélios et de Perséis, entra dans la royauté crétoise par son union avec Minos. Le roi avait promis de sacrifier à Poséidon le taureau qu’il ferait surgir de la mer, puis conserva l’animal. La conséquence de cette faute atteignit Pasiphaé et toute la maison. Le Minotaure naquit et fut enfermé dans le Labyrinthe de Dédale. Autour de cette prison se nouèrent la domination de Minos, le tribut athénien et les choix de ses enfants, notamment Ariane. Pasiphaé détenait également ses propres enchantements, dont Minos éprouva la puissance.

Médée grandit auprès d’Aiétès et d’Idyie, dans une maison où le sang solaire rejoignait celui d’Océan. Elle maîtrisait les remèdes, le sommeil imposé et les transformations. Pour Jason, elle endormit le dragon de la Toison et abandonna la Colchide. Sa fuite causa la mort d’Apsyrtos et dispersa les poursuivants. À Iolcos, une promesse de rajeunissement entraîna la mort de Pélias ; à Corinthe, la trahison de Jason brisa sa nouvelle maison. Elle gagna Athènes, puis revint finalement en Colchide pour rétablir son père. Ses dons servirent tour à tour l’amour, la vengeance, la survie et la restauration d’une couronne.

Apsyrtos accompagna Médée dans sa fuite. Son meurtre retarda la poursuite d’Aiétès et fit de la rupture de la maison de Colchide une tragédie familiale.

Épouse Phrixos accueilli en Colchide, reliant sa descendance à la maison solaire.

Usurpe le royaume de Colchide ; Médée le tue et rend le trône à Aiétès.

Meurt lors de la rupture de la maison de Jason et Médée à Corinthe.

Meurt lors de la rupture de la maison de Jason et Médée à Corinthe.

Membre de la maison royale de Crète et de la descendance solaire de Pasiphaé.

Membre de la maison royale de Crète et de la descendance solaire de Pasiphaé.

Membre de la maison royale de Crète et de la descendance solaire de Pasiphaé.

Membre de la maison royale de Crète et de la descendance solaire de Pasiphaé.

Membre de la maison royale de Crète et de la descendance solaire de Pasiphaé.

Membre de la maison royale de Crète et de la descendance solaire de Pasiphaé.

Membre de la maison royale de Crète et de la descendance solaire de Pasiphaé.

Membre de la maison royale de Crète et de la descendance solaire de Pasiphaé.

Enfermé par Minos dans le Labyrinthe construit par Dédale ; le tribut athénien nourrit la crise crétoise.

Puissance marine de la maison de Poséidon et Amphitrite.

Relie la maison marine à la maison solaire.

Atlas était le premier des dix fils que Poséidon eut avec Cléito. Il reçut le territoire central, la demeure maternelle et la préséance sur les neuf autres branches. Ses descendants conservèrent cette primauté, tandis que les autres maisons exerçaient leur souveraineté sur leurs propres terres. Un pacte obligeait les dix rois à se secourir et à délibérer ensemble ; même la vie d’un parent ne pouvait être retirée par la seule volonté d’un souverain. La couronne d’Atlas fondait donc un ordre de parenté réglée. Elle appartenait à une histoire distincte du Titan porteur du ciel et du Restaurateur de Perrara.

Sa demeure centrale devient le cœur du royaume transmis au premier des dix fils.

Reçoit une part du territoire ; ses descendants participent au pacte des dix royautés.

Reçoit une part du territoire ; ses descendants participent au pacte des dix royautés.

Reçoit une part du territoire ; ses descendants participent au pacte des dix royautés.

Reçoit une part du territoire ; ses descendants participent au pacte des dix royautés.

Reçoit une part du territoire ; ses descendants participent au pacte des dix royautés.

Reçoit une part du territoire ; ses descendants participent au pacte des dix royautés.

Reçoit une part du territoire ; ses descendants participent au pacte des dix royautés.

Reçoit une part du territoire ; ses descendants participent au pacte des dix royautés.

Reçoit une part du territoire ; ses descendants participent au pacte des dix royautés.

Autres noms : Aurgelmir

Les fils de Borr abattirent Ymir. Son sang emporta les anciennes demeures, mais Bergelmir et son épouse traversèrent le désastre.

Sur Terra préexistante, les restes d’Ymir servirent à ordonner les terres et les eaux du domaine nordique, à en dresser la charpente céleste et à établir les enceintes de Midgard.

Autres noms : Thrudgelmir

Fils d’Ymir et père de Bergelmir, Þrúðgelmir relie les premières maisons du givre à celles qui survécurent au déluge de sang.

Avec son épouse, échappe à la catastrophe qui suit la mort d’Ymir et assure la continuité d’une descendance.

Autres noms : Auðhumla, Audumla

En léchant la glace salée, Audhumla dégagea Búri. Elle rendit possible son apparition sans l’engendrer.

Autres noms : Buri

Apparaît lorsque la glace salée est dégagée par Audhumla.

Autres noms : Bor

Son union avec Bestla rattache les trois frères à une ascendance de géants.

Autres noms : Bölthorn, Bolthorn

Bölthorn est le père de Bestla. Par elle, sa maison se prolonge dans la parenté terrestre d’Odin, Vili et Vé.

Porte la parenté jötunn dans la maison des fils de Borr.

Avec Odin, met fin à Ymir et participe à l’ordonnancement du domaine primordial nordique.

Avec Odin, met fin à Ymir et participe à l’ordonnancement du domaine primordial nordique.

Intervient dans les guerres, concours de savoir et alliances des maisons jötnar.

Acquiert l’hydromel gardé par Gunnlöð et impose l’éloignement des enfants d’Angrboða.

Autres noms : Vafthrudnir, Vafthruthnir

Affronte Odin dans un concours de savoir sur les origines, les êtres et le devenir du monde.

Autres noms : Hraesvelgr

Aux confins du ciel, le battement de ses ailes met les vents en mouvement.

Autres noms : Farbauti

Fárbauti s’unit à Laufey et devint le père de Loki sur Terra. Leurs liens appartiennent à la vie terrestre de celui que Perrara connaît sous le nom de Neptherion.

Autres noms : Nál, Nal

Son nom demeure attaché à la maison où Loki prit place parmi les parentés de Terra.

Autres noms : Loptr

Tour à tour médiateur, otage, trompeur et adversaire, Loki provoqua puis répara l’enlèvement d’Idunn.

Transformé en jument, il détourna Svaðilfari du chantier des remparts, puis donna naissance à Sleipnir.

Après sa capture, les dieux retournèrent contre lui le destin de ses fils. Sigyn resta auprès de lui pour recueillir le venin qui tombait sur son visage.

Appartient à la fratrie de Loki.

Appartient à la fratrie de Loki.

Autres noms : Angrboda

Élève dans le monde des géants les enfants que les Ases font ensuite venir auprès d’eux.

Les Ases l’élèvent puis le lient avec Gleipnir ; Týr perd la main donnée en gage.

La prophétie du Ragnarök lui attribue la mort d’Odin, puis sa propre mort face à Víðarr.

Fonde Vorarigat lors de l’Exode dans l’histoire interne.

Fonde Neptarir pendant l’Exode.

Autres noms : Serpent de Midgard, Miðgarðsormr

Éloigné dans les eaux entourant Midgard ; affronte Thor lors de la pêche.

Sa rencontre finale avec Thor appartient à l’annonce du Ragnarök.

Elle reçut un domaine des morts et des demeures pour ceux qui lui étaient confiés.

Lorsque Baldr entra sous sa garde, son retour dépendit des conditions qu’elle imposa.

Recueille le venin au-dessus de Loki entravé.

Autres noms : Narfi, Nari, fils de Loki, Nari/Narfi, fils de Loki

Lors de la capture de Loki, les dieux changèrent Váli, le frère de Nari, en loup. Le fils métamorphosé tua son frère.

Les entrailles de Nari servirent à lier Loki et devinrent des liens de fer. La vengeance atteignit ainsi les enfants avant d’enfermer le père.

Cheval à huit jambes devenu monture d’Odin.

Autres noms : Svadilfari

Son travail rend presque possible la construction accélérée des remparts d’Asgard.

Négocie un salaire exorbitant contre la construction des défenses ; perd l’aide de Svaðilfari, dévoile sa nature et meurt sous le marteau de Thor.

Autres noms : Aegir, Hlér

Hôte des dieux et interlocuteur de Bragi ; son banquet expose les alliances et les querelles divines.

Son filet saisit les hommes de la mer ; sa maison est associée aux dangers du naufrage.

Himinglæva appartient aux neuf filles d’Ægir et de Rán. Les marins reconnaissent dans leur maison les visages mouvants de la mer.

Dúfa appartient aux neuf filles d’Ægir et de Rán. Les marins reconnaissent dans leur maison les visages mouvants de la mer.

Blóðughadda appartient aux neuf filles d’Ægir et de Rán. Les marins reconnaissent dans leur maison les visages mouvants de la mer.

Hefring appartient aux neuf filles d’Ægir et de Rán. Les marins reconnaissent dans leur maison les visages mouvants de la mer.

Uðr appartient aux neuf filles d’Ægir et de Rán. Les marins reconnaissent dans leur maison les visages mouvants de la mer.

Hrönn appartient aux neuf filles d’Ægir et de Rán. Les marins reconnaissent dans leur maison les visages mouvants de la mer.

Bylgja appartient aux neuf filles d’Ægir et de Rán. Les marins reconnaissent dans leur maison les visages mouvants de la mer.

Bára appartient aux neuf filles d’Ægir et de Rán. Les marins reconnaissent dans leur maison les visages mouvants de la mer.

Kólga appartient aux neuf filles d’Ægir et de Rán. Les marins reconnaissent dans leur maison les visages mouvants de la mer.

Autres noms : Fornjot

La maison de Fornjótr réunit les puissances de la mer, du feu et du vent. Par ses descendants, les lignées élémentaires se prolongent jusqu’aux souverains des terres du Nord.

Logi, fils de Fornjótr, commande au feu. Son frère Hlér porte la mer et Kári les vents.

Kári commande aux vents. Par Jökull et Snær, sa maison se prolonge dans les lignées du gel, de la neige et des royaumes nordiques.

Jökull, fils de Kári, est le père de Snær. Sa maison relie les vents aux lignées de la neige.

Autres noms : Snær inn gamli, Snow the Old

Snær est le père de Þorri, Fönn, Drífa et Mjöll. Les royaumes issus de sa maison attachèrent leur prospérité aux puissances de l’hiver.

Autres noms : Thorri

Règne et reçoit des sacrifices pour les neiges favorables ; la disparition de Gói entraîne la quête de ses fils.

Fönn appartient avec Þorri à la maison de Snær. La parenté porte la mémoire de la neige dans les lignées du Nord.

Drífa appartient avec Þorri à la maison de Snær. La parenté porte la mémoire de la neige dans les lignées du Nord.

Mjöll appartient avec Þorri à la maison de Snær. La parenté porte la mémoire de la neige dans les lignées du Nord.

Autres noms : Norr

Recherche Gói par voie terrestre ; conquiert le pays qui reçoit le nom de Norvège.

Autres noms : Gorr

Recherche Gói par mer et par les îles.

Autres noms : Goi

Sa disparition met en marche les conquêtes de ses frères ; son mariage rejoint la maison de Sváði.

Autres noms : Svadi

Sa descendance rejoint par mariage les lignées de Gói et Nórr.

Autres noms : Hrólfr í Bergi, Rolf of the Hill

S’empare de Gói puis l’épouse ; se soumet à Nórr.

Autres noms : Höddu

Son union avec Nórr consolide la rencontre des lignées.

Autres noms : Olvaldi

Ses trois fils divisent son or par bouchées égales après sa mort.

Autres noms : Thjazi, Thiazi

Contraint Loki à livrer Idunn ; sa capture fait vieillir les dieux.

Poursuit Loki et Idunn sous forme d’aigle ; meurt aux portes d’Asgard, ouvrant une demande de réparation.

Autres noms : Idi

Partage avec ses frères l’héritage d’or de leur père.

Partage avec ses frères l’héritage d’or de leur père.

Autres noms : Skadi

Skaði réclama réparation après le meurtre de Þjazi et obtint un mariage avec Njörðr. La montagne et la mer rendirent leur vie commune difficile.

Après sa séparation d’avec Njörðr, elle s’unit à Odin et eut plusieurs fils, parmi lesquels Sæmingr. Les descendants de cette maison firent de son héritage une source de leur autorité.

Autres noms : Njörd, Njord

Épouse Skaði au terme d’une réparation ; leur résidence alternée révèle leurs domaines incompatibles.

Autres noms : Gymir

Sa demeure protégée est le lieu où Skírnir vient chercher Gerðr.

Autres noms : Aurboda

Aurboða et Gymir sont les parents de Gerðr. Leur demeure devint le lieu d’une confrontation avec le messager de Freyr.

Autres noms : Gerd, Gerdr

Refuse les richesses offertes par Skírnir ; celui-ci emploie menaces et malédictions avant qu’un rendez-vous avec Freyr soit fixé.

Confie épée et mission à Skírnir pour atteindre Gerðr ; cette perte d’arme pèse sur l’annonce de son combat avec Surtr.

Autres noms : Hrimnir

Hrímnir est le père de Heiðr et de Hrossþjófr. Son nom entre aussi dans les menaces que Skírnir adresse à Gerðr.

Autres noms : Heid

Heiðr est un enfant de Hrímnir et porte une place propre dans sa maison.

Autres noms : Hrossthjof

Hrossþjófr est un enfant de Hrímnir et porte une place propre dans sa maison.

Autres noms : Hrimgrimnir

Skírnir prononce le nom de Hrímgrímnir dans la malédiction qui menace Gerðr. Il lui promet ce compagnon aux portes de Hel si elle maintient son refus.

Autres noms : Gilling

Meurt lors d’une sortie en mer avec les nains Fjalar et Galar ; son épouse est ensuite tuée.

Autres noms : Suttung

Obtient des nains l’hydromel poétique en compensation des morts de ses parents ; le fait garder à Hnitbjörg.

Poursuit Odin lorsque celui-ci emporte l’hydromel.

Emploie Odin sous le nom de Bölverkr puis l’aide à atteindre l’hydromel de son frère.

Autres noms : Gunnlod

Garde les cuves sous la montagne ; Odin obtient d’elle le breuvage puis l’emporte.

Suit Odin jusqu’à Asgard dans une course de chevaux ; exige ensuite un duel loyal contre Thor.

Son cœur, sa tête et son bouclier sont de pierre ; le duel laisse un fragment de pierre dans la tête de Thor.

Autres noms : Mokkurkalfi

Conçu pour soutenir Hrungnir contre Thor, Mökkurkálfi fut vaincu par Þjálfi.

Autres noms : Jarnsaxa

Járnsaxa donna naissance à Magni avec Thor. Leur fils délivra son père du poids de Hrungnir et reçut le cheval Gullfaxi.

Soulève le pied de Hrungnir qui immobilise Thor ; reçoit Gullfaxi.

Avec Móði, figure parmi les survivants annoncés après le Ragnarök.

Autres noms : Modi

Détient avec Magni l’héritage du marteau dans le monde annoncé après le Ragnarök.

Autres noms : Thrud, Thrúd

Þrúðr appartient à la maison terrestre de Thor et de Sif. Naselrïa porte cette manifestation avec l’héritage du courage qui lui est propre.

Autres noms : Grid

Avertit Thor du piège de Geirröðr et lui prête bâton, ceinture et gants de fer.

Autres noms : Vidar, Vidarr

La prophétie lui attribue la vengeance d’Odin contre Fenrir et une survie au Ragnarök.

Autres noms : Geirrod

Retient Loki prisonnier puis lui impose de conduire Thor désarmé dans son domaine.

Ses pièges échouent ; Thor lui renvoie une barre de fer ardente qui traverse sa défense.

Autres noms : Gjalp

Fait monter le fleuve pour arrêter Thor ; avec Greip, tente ensuite de l’écraser contre la toiture en soulevant son siège.

Avec Gjálp, soulève le siège de Thor ; les deux sœurs subissent sa riposte.

Hymir détient le grand chaudron qui peut servir au banquet des dieux. Týr, son fils, conduit Thor jusqu’à sa demeure.

L’hospitalité se change en épreuve : pêche, coupe et transport du chaudron mettent le maître des lieux aux prises avec son visiteur.

Autres noms : Tyr

Týr conduit Thor chez Hymir pour obtenir le chaudron destiné au banquet.

Auprès de Fenrir, il accepte de donner sa main comme gage. Quand les liens se referment sans être ôtés, le loup prend le prix de la parole rompue.

Autres noms : Thrym

Cache Mjöllnir et exige Freyja ; Thor prend l’apparence de la fiancée avec Loki à ses côtés, récupère le marteau et frappe ses ravisseurs.

Autres noms : Utgarda-Loki, Skrýmir, Skrymir

Rencontre Thor sous l’apparence de Skrýmir puis organise des épreuves trompeuses à Útgarðr.

Oppose aux visiteurs le feu, la pensée, les eaux, le serpent et la vieillesse, dissimulés sous des formes ordinaires.

Fait plier un genou à Thor dans l’épreuve de lutte.

Devance Þjálfi à la course dans les illusions d’Útgarðr.

Consume nourriture, os et auge, dépassant Loki dans le concours du repas.

Vient sur un loup bridé de serpents ; met à flot d’une poussée le navire funéraire de Baldr.

Tourne Grótti pour produire prospérité ; privée de repos, appelle la guerre qui abat Fróði.

Sous Mýsingr, le moulin produit le sel jusqu’à la perte du navire.

Tourne Grótti pour produire prospérité ; privée de repos, appelle la guerre qui abat Fróði.

Sous Mýsingr, le moulin produit le sel jusqu’à la perte du navire.

Autres noms : Surt

Garde la frontière de Muspell ; la prophétie du Ragnarök l’annonce contre Freyr puis dans l’embrasement du monde.

Participe à la naissance collective du gardien décrit dans Hyndluljóð.

Participe à la naissance collective du gardien décrit dans Hyndluljóð.

Participe à la naissance collective du gardien décrit dans Hyndluljóð.

Participe à la naissance collective du gardien décrit dans Hyndluljóð.

Participe à la naissance collective du gardien décrit dans Hyndluljóð.

Participe à la naissance collective du gardien décrit dans Hyndluljóð.

Participe à la naissance collective du gardien décrit dans Hyndluljóð.

Participe à la naissance collective du gardien décrit dans Hyndluljóð.

Participe à la naissance collective du gardien décrit dans Hyndluljóð.

Autres noms : Heimdallr

Sa naissance réunit les neuf mères géantes ; il garde l’accès des dieux.

Autres noms : Llyr, Lir (rapprochement insulaire interne)

Sa maison lie royauté, mer et passages entre les îles.

Autres noms : Penardim

Ses unions relient les trois enfants de Llŷr à leurs deux demi-frères maternels.

Autres noms : Bendigeidfran, Bendigeit Vran, Bran le Béni, IllBranlion

Organise l’expédition pour Branwen ; traverse la mer à gué et sert de pont à ses troupes.

Blessé mortellement, confie sa tête aux survivants ; sa protection se prolonge après la mort.

Autres noms : IllBranwïa

Son mariage doit unir deux royaumes ; les violences qu’elle subit déclenchent l’intervention de sa famille.

Transmet un message par un étourneau et cherche une paix qui protège aussi l’Irlande.

Autres noms : Manawyddan, IllManawion

Participe à l’expédition et fait partie des sept hommes revenus avec la tête de Brân.

Père des demi-frères maternels de Brân.

Autres noms : Nyssyen

Figure apaisante de la fratrie ; accueille Gwern au banquet de paix.

Autres noms : Efnisien, Evnyssyen

Mutile les chevaux de Matholwch et sabote la paix ; tue Gwern.

Brise ensuite le chaudron de résurrection au prix de sa vie, permettant à quelques compagnons d’échapper au massacre.

Autres noms : Caradawc, Cradawc

Reste gouverner l’île ; meurt de douleur lorsque les hommes confiés à sa garde sont tués par Caswallawn invisible.

Reçoit le chaudron comme compensation d’un outrage ; accepte ensuite une paix donnant la royauté à Gwern.

Son accession devait sceller la paix ; sa mort provoquée par Efnysien déclenche la bataille du banquet.

Autres noms : Yspaddaden Penkawr, Ysbaddaden Bencawr

Dresse une suite de tâches devant Culhwch ; sa mort doit accompagner le mariage d’Olwen.

A spolié Custennin et sa famille ; sa défaite rend possible une restitution.

Sa rencontre avec Culhwch ouvre la conquête des objets et des compétences imposée par son père.

Autres noms : Kulhwch

Obtient l’aide d’Arthur et de ses compagnons pour accomplir les épreuves menant à Olwen.

Autres noms : Kustennin

Dépossédé par Ysbaddaden, protège son dernier fils.

Aide les compagnons à pénétrer chez Gwrnach ; accomplit la vengeance et la restitution de sa maison au terme de la quête.

Autres noms : Gwrnach Gawr

Reçoit Cai comme polisseur ; celui-ci obtient son épée, le tue et emporte l’arme requise pour les épreuves.

Autres noms : Dillus Varvawc

Cai et Bedwyr prélèvent sa barbe de son vivant pour fabriquer la laisse nécessaire à la chasse, puis le tuent.

Autres noms : Net

Nét est le père de Dot et le grand-père de Balor. Sa lignée se prolonge par Ethniu jusqu’à Lug.

Dot est le fils de Nét et le père de Balor. La puissance du regard destructeur apparut dans sa maison.

Autres noms : Balar

Conclut une alliance par le mariage de sa fille avec Cian.

Conduit les forces fomoriennes ; tue Nuadu et Macha ; Lug traverse son œil d’un projectile et retourne son pouvoir contre son propre camp.

Autres noms : Ethne, Eithne

Son union avec Cian précède le conflit auquel leur fils participe.

Son mariage relie Tuatha Dé et Fomoires.

Autres noms : Lug, Samildánach

Entre à Tara grâce à la réunion de ses arts ; organise les compétences de son armée ; vainc Balor.

Épargne Bres contre la transmission d’un savoir agricole.

Autres noms : Elathan

Reconnaît Bres grâce à son anneau ; refuse que son fils obtienne injustement ce qu’il ne peut obtenir justement, puis l’oriente vers les autres chefs.

Autres noms : Eriu

Conserve l’anneau permettant à Bres de retrouver son père ; donne à son fils une terre pour sa forteresse.

Autres noms : Eochu Bres

Choisi pour consolider une alliance, transforme la royauté en prélèvement et service forcé ; perd son pouvoir.

Après la défaite, sauve sa vie en livrant les règles du travail des champs.

Autres noms : Brig, Brigit

Pleure Ruadán mort après sa tentative contre le forgeron ; son deuil est associé à l’origine du cri de lamentation.

Autres noms : Ruadan

Infiltre les artisans alliés des Tuatha Dé ; blesse Goibniu avec l’arme reçue de ses parents maternels et meurt de sa riposte.

Participe à l’exaction puis à la guerre ; son destin croise celui d’Ogma au combat.

Fait combler de pierres le puits qui soigne l’armée adverse ; tue Casmael.

Participe aux prélèvements sur l’Irlande ; son épée Orna livre la mémoire de ses actions après la bataille.

Négocie sa survie auprès de Lug, assure des garanties et transmet noms et mémoire de la bataille.

Autres noms : Fin M’Coul

Travaille à la chaussée ; se déguise en enfant avec l’aide d’Oonagh pour détourner un rival plus redouté.

Organise les épreuves trompeuses et nourrit la croyance que Finn déguisé est un enfant, obtenant le départ du rival.

Défie les géants, recherche Finn puis se laisse intimider par la ruse d’Oonagh.

Autres noms : Antero Wipunen, Vipunen

Demeure sous la terre couvert d’arbres ; engloutit Väinämöinen qui établit une forge dans son corps.

Livre les paroles qui permettent au visiteur de poursuivre la construction de son bateau.

Autres noms : Petit homme de la mer

Émerge minuscule puis devient assez grand pour abattre le chêne qui cache les luminaires.

Autres noms : Tursas

Intervient dans la croissance du chêne immense dont l’ombre prive la terre de lumière.

Kalev arriva porté par un aigle et fonda son royaume. Il mourut avant la naissance de son fils cadet, qui devait recueillir son héritage.

Linda porta les trois fils de Kalev ; le cadet naquit après la mort du roi.

Un sorcier chercha à l’enlever. L’intervention des dieux la délivra de lui et la transforma en pierre.

Autres noms : Kalevide, Fils de Kalev

Gagne la succession par l’épreuve du lancer, laboure et bâtit ; ses violences entraînent une malédiction sur son épée.

Descend affronter Sarvik, le lie puis revient ; après la guerre abdique, perd ses jambes par l’épée et reçoit la garde de Põrgu.

Affronte Kalevipoeg dans son domaine ; vaincu et lié par lui.

Autres noms : Svyatogor

Sa masse le retient sur les roches ; accueille Ilya dans une fraternité d’armes.

S’enferme dans un tombeau à sa mesure ; transmet une part de sa force et son épée à Ilya.

Autres noms : Ilia Mouromets, Ilya Muromets

Reçoit le souffle et l’épée de Sviatogor ; refuse la force totale qui rendrait la terre incapable de le porter.

Autres noms : Goëmagot

Résiste avec les géants à l’installation des compagnons de Brutus ; combat Corineus à la lutte et est précipité du haut de la falaise.

Compagnon de Brutus ; vainc Gogmagog malgré les blessures reçues et s’établit dans la région qui reçoit son nom.

Ravage Heorot ; Beowulf lui arrache le bras, blessure dont il meurt.

Venge son fils ; Beowulf l’affronte dans sa demeure subaquatique et la tue avec une ancienne épée de géants.

Autres noms : Stallo, Stalo

Plus forts et mieux armés que leurs adversaires, les Stállu restent exposés à la ruse. Leurs duels engagent le trésor du vaincu et les devoirs envers sa sépulture.

Un chien les accompagne et protège leur sommeil ; certains dépendent encore de lui après une blessure mortelle.

Autres noms : Tartaro du conte d’Ahetze

Cherche une union qui doit rompre sa transformation ; poursuit une jeune fille grâce à un anneau parlant.

Le rejet de l’anneau dans l’eau conduit à sa noyade.

Autres noms : Saeming, Sæming

La maison issue de Skaði et d’Odin s’établit comme une source de légitimité royale ; les ancêtres du jarl Hákon sont rattachés à Sæmingr.

Autres noms : Fjolne, Fjolnir, Aerinor

Recueille la royauté et les domaines d’Uppsala ; entretient l’amitié de Fróði.

Meurt noyé dans une grande cuve d’hydromel après le banquet de son hôte.

Autres noms : Vali, fils de Loki

Lors de la capture de Loki, les dieux le changent en loup et il tue son frère Nari ; les liens du père sont tirés du corps de la victime.

Autres noms : Apsu, Abzu

Apsû et Tiamat appartiennent aux premières générations de la mémoire babylonienne. L'agitation des jeunes dieux troubla son repos et le poussa à vouloir les supprimer. Ea devança cette décision, l'endormit et mit fin à son règne.

Tiamat protégea d'abord les jeunes dieux contre Apsû. Après la mort de celui-ci, elle rassembla une coalition, enfanta des créatures de guerre et remit les Destins à Kingu. Marduk l'abattit et captura ses alliés. Dans le domaine divin de Babylone, son corps devint la matière d'un nouvel ordonnancement des cieux, des terres et des eaux. Les fleuves et les frontières de ce royaume portèrent dès lors la marque de sa défaite.

Lahmu et Lahamu naquirent d'Apsû et de Tiamat. Leur maison se poursuivit par Anšar et Kišar, au sein des premières générations du domaine babylonien.

Lahamu et Lahmu naquirent d'Apsû et de Tiamat. Leur descendance relie les premières eaux à la maison d'Anšar et de Kišar.

Autres noms : Anshar

Anšar appartient à la descendance de Lahmu et de Lahamu. Avec Kišar, il fonde la génération d'Anu, dont procède Ea.

Autres noms : Kishar

Kišar appartient à la descendance de Lahmu et de Lahamu. Son union avec Anšar donne naissance à Anu et prolonge la parenté du domaine babylonien.

Anu, fils d'Anšar et de Kišar, est le père d'Ea. Sa place relie la première parenté babylonienne aux générations qui s'affrontent pour la souveraineté du domaine.

Autres noms : Nudimmud

Ea, issu d'Anu, renversa Apsû et établit sa demeure sur sa puissance vaincue. Son union avec Damkina donne la parenté babylonienne de Marduk. Il participe ensuite à l'organisation du domaine et au façonnement des humains qui le servent.

Sous le nom de Marduk, Myria reçut la souveraineté de l'assemblée babylonienne, vainquit Tiamat et répartit les fonctions de son domaine divin. La maison de cette manifestation se rattachait à Ea et Damkina. Sa victoire organisa un royaume à l'intérieur d'une Terra dont l'histoire avait commencé bien avant ce règne.

Autres noms : Qingu

Tiamat éleva Kingu au commandement et lui confia la Tablette des Destins. Marduk le captura et lui retira cet insigne. Après sa condamnation, Ea employa son sang pour façonner les humains voués au service du domaine divin babylonien.

Tiamat arma sa coalition de onze formes de créatures terrifiantes. Marduk les captura et plaça leurs images aux portes de l'Apsû, afin que la mémoire de la victoire demeure.

Autres noms : Asakku

Né du Ciel et de la Terre, Asag étendit son domaine dans les montagnes et leva une coalition de pierres contre Ninurta. Son ambition portait sur la souveraineté et les pouvoirs du monde. Sa défaite fut suivie d'une réorganisation des eaux et des montagnes.

Les pierres issues de la puissance d'Asag et des montagnes prirent part à sa guerre. Après la victoire, Ninurta attribua à chacune sa place et son destin, transformant l'héritage du conflit en ordre minéral.

Autres noms : Ḫuwawa, Humbaba

Huwawa gardait les cèdres avec sept terreurs qui rendaient son domaine presque inaccessible. Gilgamesh s'y aventura pour établir sa renommée et tenta d'obtenir leur abandon par des promesses d'alliance. Le conflit portait autant sur l'accès à la forêt que sur la gloire du héros. Huwawa fut capturé puis tué. Enlil s'indigna de sa mort et répartit ses terreurs entre les lieux et les puissances du monde.

Kumarbi chercha à renverser le dieu de l'orage en suscitant de nouveaux adversaires. Ullikummi naquit de son union avec une roche; Hedammu, de son union avec la fille du dieu de la mer. Deux naissances donnèrent ainsi une forme différente à une même lutte de succession.

Ullikummi grandit sur l'épaule d'Ubelluri, colosse minéral destiné à abattre le dieu de l'orage. La séduction échoua sur cet être sourd et aveugle. Ea reprit l'ancien couteau de séparation du ciel et de la terre et rompit l'attache qui nourrissait sa puissance.

Autres noms : Upelluri

Ubelluri portait Ullikummi sur son épaule sans connaître d'abord la cause du poids qui l'accablait. Il fut l'appui du colosse. Ea interrompit cette croissance en séparant Ullikummi de son support.

Hedammu, né de Kumarbi et de la fille du dieu de la mer, sortait des eaux pour dévorer hommes et animaux. Ishtar l'affaiblit par enchantement et l'attira vers elle, ouvrant une brèche dans la puissance que Kumarbi avait dressée contre l'ordre divin.

Autres noms : Watchers, Égrégores

Les Veilleurs descendus parmi les humains s'unirent à des femmes de Terra. De ces unions naquirent les géants de la tradition hénochienne. Leur pouvoir bouleversa les communautés qui les nourrissaient et provoqua une crise entre le monde céleste et le monde des vivants.

Autres noms : Šemīḥazah, Shemihazah, Semjâzâ

Semjaza conduisit les Veilleurs dans leur descente. Sa maison comprend Ohyah et Hahyah, dont les songes annoncèrent le jugement qui menaçait les géants.

Les enfants des Veilleurs et des femmes humaines épuisèrent les ressources, puis portèrent la violence contre les vivants. Après la perte de leur corps, leur présence persista sous forme d'esprits tourmentés. Leur ascendance appartient aux lignées célestes et humaines de Terra.

Les Nephilim appartiennent à la mémoire antédiluvienne de Terra, au voisinage des anciens héros et des unions entre êtres célestes et femmes humaines. Leur histoire conserve la trace d'une puissance apparue avant les grands bouleversements du monde humain.

Ohyah, fils de Semjaza et frère de Hahyah, appartient à l'assemblée des géants confrontés aux songes de leur ruine prochaine.

Hahyah, fils de Semjaza et frère d'Ohyah, voit son destin se resserrer dans le cycle des songes annonçant la destruction des géants.

Autres noms : Mahway, Māhaway

Mahaway porte auprès d'Hénoch les questions de l'assemblée des géants. Son voyage doit obtenir le sens des visions qui ont ébranlé ses compagnons.

Autres noms : Rephaim

Les Rephaïm ont laissé leur nom à plusieurs anciennes populations de grande stature du Levant. Leur mémoire demeure liée aux pays conquis, aux lignées qui y régnèrent et aux survivants des anciens pouvoirs.

Les Emim sont les anciens habitants de grande stature dont le nom fut conservé au pays de Moab. Ils appartiennent à l'ensemble des Rephaïm.

Les Zamzummim sont les Rephaïm anciennement établis dans le pays des Ammonites. Leur nom conserve la trace d'un peuplement et d'un pouvoir antérieurs.

Autres noms : Anaqim, Anakites

Les Anakim descendent d'Anak. À Hébron, leurs branches sont représentées par Ahiman, Shéshaï et Talmaï, que Caleb chasse du pays. Leur histoire noue la transmission d'un nom à celle d'un territoire.

Arba est le père d'Anak. Son nom demeure attaché à Kiriath-Arba, la cité d'Hébron, où s'établirent les branches anakites.

Anak, fils d'Arba, est l'ancêtre éponyme des Anakim. Ahiman, Shéshaï et Talmaï prolongent sa maison à Hébron.

Ahiman, descendant d'Anak, partagea avec Shéshaï et Talmaï la puissance des anciennes maisons d'Hébron. Caleb les chassa du pays.

Autres noms : Sheshai

Shéshaï, descendant d'Anak, appartenait aux chefs anakites d'Hébron. Il fut chassé par Caleb avec Ahiman et Talmaï.

Autres noms : Talmai

Talmaï, descendant d'Anak, appartenait aux chefs anakites d'Hébron. Caleb le chassa avec Ahiman et Shéshaï.

Og régna sur le Bashân et demeura dans la mémoire du Levant comme un survivant des Rephaïm. Son lit de fer, conservé à Rabbah, devint l'un des signes matériels de sa puissance passée.

Autres noms : Haraphah

Le nom de Rapha rassemble la mémoire des grands guerriers de Gath et de leurs lignées. Sippaï, Lahmi et le guerrier aux vingt-quatre doigts appartiennent à cet héritage de force.

Autres noms : Sippai

Sippaï appartenait à la lignée de Rapha. Sibbecaï le vainquit au cours des guerres contre les Philistins.

Lahmi, frère de Goliath et guerrier de Gath, portait une lance d'une taille redoutable. Elhanân le vainquit au cours des guerres contre les hommes de David.

Goliath appartient à la mémoire guerrière de Gath. La lignée conserve aussi le nom de son frère Lahmi, rencontré dans les guerres menées contre les hommes de David.

Ce guerrier de la lignée de Rapha portait six doigts à chaque main et six orteils à chaque pied. Il défia Israël et fut vaincu par Jonathan, fils de Shiméa.

Autres noms : Daksha

Les lignées de Dakṣa passent notamment par Aditi, Diti, Danu, Vinātā et Kadrū. Leurs maisons rejoignent Kaśyapa et donnent naissance à des parentés divines, aériennes, serpentines et souveraines très différentes.

La descendance de Marīci se poursuit avec Kaśyapa.

Autres noms : Kashyapa, Kasyapa

Kaśyapa, fils de Marīci, relie les grandes branches d'Aditi, de Diti, de Danu, de Vinātā et de Kadrū. Les Ādityas, Daityas, Dānavas, Garuḍa, Aruṇa et Nāgas se rencontrent ainsi dans un même ensemble de parentés, sans partager une seule destinée politique.

Aditi, fille de Dakṣa, s'unit à Kaśyapa et devint la mère des Ādityas. Cette branche divine entretient des liens de parenté avec les maisons de Diti et de Danu.

Diti, fille de Dakṣa et compagne de Kaśyapa, est à l'origine des Daityas. Hiraṇyākṣa et Hiraṇyakaśipu portent les conflits les plus retentissants de cette branche, dont les générations suivantes empruntent des voies différentes.

Danu, fille de Dakṣa et compagne de Kaśyapa, est la mère des Dānavas. Vipracitti, Śambara, Puloman et Svarbhānu comptent parmi les noms conservés de cette vaste parenté.

Les Ādityas forment la branche divine d'Aditi et de Kaśyapa. Indra et Varuṇa figurent parmi les visages sous lesquels Myria agit dans les traditions de Terra.

Les Daityas sont la descendance de Diti et de Kaśyapa. Leur histoire traverse la royauté d'Hiraṇyakaśipu, la fidélité de Prahlāda, la succession de Virocana et le royaume de Bali.

Autres noms : Danavas

Les Dānavas procèdent de Danu et de Kaśyapa. Plusieurs maisons distinctes portent ce nom de parenté : leurs alliances et leurs ambitions ne se réduisent pas à l'obéissance à un chef unique.

Autres noms : Hiranyaksha

Hiraṇyākṣa, fils de Kaśyapa et de Diti, affronta Viṣṇu sous sa forme de Varāha. Sa maison se poursuivit par Jharjhara, Śakuni, Bhūtasantāpana, Mahānābha et Tāraka.

Autres noms : Hiranyakashipu

Hiraṇyakaśipu étendit son pouvoir sur les trois mondes. Son fils Prahlāda refusa de renier sa dévotion à Viṣṇu, malgré la volonté du roi. La crise divisa leur maison jusque dans la définition du droit de commander aux consciences. Au crépuscule, Viṣṇu surgit d'un pilier sous la forme de Narasiṃha et tua le roi au seuil de sa salle.

Autres noms : Simhika

Siṃhikā appartient à la parenté de Diti et s'unit à Vipracitti. Leur descendance constitue une branche particulière de la grande famille des adversaires et rivaux des puissances divines.

Autres noms : Prahlada

Prahlāda, fils d'Hiraṇyakaśipu, demeura fidèle à Viṣṇu au cœur de la puissance de son père. Sa descendance se poursuivit par Virocana, puis Bali : la même lignée conserva ainsi des réponses différentes à la souveraineté divine.

Autres noms : Virochana

Virocana relie Prahlāda à Bali. Sa fille Vajrajvālā s'unit à Kumbhakarṇa, rapprochant la maison des Daityas de celle des souverains de Lanka.

Autres noms : Mahābali, Mahabali, Indrasena

Bali, fils de Virocana, conserva sa maison après avoir perdu la souveraineté des hauteurs. Il reçut Sutala, où il s'établit avec ses proches sous protection divine. Bāṇa continua sa lignée : l'exil transforma leur autorité sans effacer leur descendance. Il avait maintenu son don à Vāmana malgré l'avertissement de Śukrācārya. La forme immense du dieu avait alors mesuré son domaine de ses pas.

Autres noms : Bana, Bāṇāsura, Banasura

Bāṇa, fils de Bali, gouvernait Śoṇitapura sous la protection de Śiva. Sa fille Ūṣā s'éprit d'Aniruddha. L'emprisonnement du jeune homme transforma une union dynastique en affrontement entre les puissances protectrices des deux maisons. Kṛṣṇa vainquit Bāṇa et ne lui laissa que quatre bras. Śiva obtint sa survie; Ūṣā et Aniruddha purent s'unir.

Autres noms : Usha

Ūṣā appartient à la descendance de Bāṇa. Son union avec Aniruddha place la succession de sa maison au cœur d'un affrontement divin.

Autres noms : Viprachitti

Vipracitti, fils de Kaśyapa et de Danu, s'unit à Siṃhikā. Cette alliance relia les lignées de Danu et de Diti et donna une nouvelle branche à leur vaste parenté.

Autres noms : Shambara

Śambara appartient à la descendance de Kaśyapa et de Danu.

Puloman appartient à la descendance de Kaśyapa et de Danu.

Autres noms : Svarbhanu

Svarbhānu appartient à la descendance de Kaśyapa et de Danu.

Autour des grandes maisons de Danu apparaissent Dvimūrdha, Ayomukha, Śaṅkuśiras, Ekacakra, Vṛṣaparvan et plusieurs porteurs de noms partagés avec d'autres lignées. Leur place dans la famille demeure distincte de celle de leurs homonymes.

Autres noms : Vrishaparvan

Vṛṣaparvan appartient à la descendance de Kaśyapa et de Danu. Sa fille Śarmiṣṭhā porte la continuité de sa maison.

Les maisons de Pulomā et de Kālikā se rattachent à Kaśyapa. Elles forment des groupes nombreux, dont l'histoire se déploie aux côtés des autres lignées issues de la parenté de Danu.

Les Nivātakavacas appartiennent aux ramifications de la maison de Prahlāda. Leur nom demeure celui d'une puissance collective dont l'autorité se transmet au-delà des seuls souverains individuellement nommés.

Les Maruts proviennent de la division de l'enfant attendu par Diti. L'épisode transforme une naissance destinée à contester Indra en une pluralité de puissances associées à l'ordre divin.

Garuḍa et Aruṇa sont les fils de Kaśyapa et de Vinātā. Leur branche ailée se trouve apparentée aux maisons divines, daitya, dānava et nāga issues de Kaśyapa.

Les Nāgas constituent la branche serpentine issue de Kaśyapa et de Kadrū. Leur parenté rejoint celle des autres enfants de Kaśyapa tout en conservant ses propres maisons.

Heti s'unit à Bhayā, sœur de Kāla. Vidyutkeśa naquit de leur union et poursuivit la lignée qui conduisit à Sukeśa puis aux maisons de Lanka.

Praheti, frère de Heti, choisit l'ascèse et se retira. Son destin s'écarta ainsi des ambitions dynastiques portées par la branche de son frère.

Autres noms : Bhaya

Bhayā, sœur de Kāla, s'unit à Heti et donna naissance à Vidyutkeśa. Sa descendance se poursuivit par Sukeśa.

Autres noms : Vidyutkesha

Vidyutkeśa, fils de Heti et de Bhayā, s'unit à Sālakaṭaṅkaṭā, fille de Sandhyā. Leur fils Sukeśa reçut ensuite la protection de Śiva et de Pārvatī.

Autres noms : Salatankata, Salatantaka

Sālakaṭaṅkaṭā, fille de Sandhyā, s'unit à Vidyutkeśa. Elle donna naissance à Sukeśa, dont les fils établirent les trois grandes branches de leur maison.

Autres noms : Sukesha

Sukeśa, fils de Vidyutkeśa et de Sālakaṭaṅkaṭā, reçut la protection de Śiva et de Pārvatī. Avec Devavatī, il fonda les trois branches de Mālyavān, Sumāli et Māli, qui portèrent les ambitions de sa maison jusqu'à Lanka.

Autres noms : Devavati

Devavatī, fille du gandharva Grāmaṇī, s'unit à Sukeśa. Mālyavān, Sumāli et Māli naquirent de leur union.

Autres noms : Malyavan

Mālyavān, fils de Sukeśa et de Devavatī, partagea avec ses frères l'ascension de leur maison à Lanka. Son union avec Sundarī donna une branche nombreuse, où figurent Vajramuṣṭi, Virūpākṣa, Durmukha et Analā.

Autres noms : Sumali

Sumāli poursuivit la restauration de la puissance familiale. Son alliance avec Ketumatī donna notamment Kaikasī, qu'il encouragea à rejoindre Viśravas. Le projet de reconquête passa ainsi de la génération des fondateurs à celle de Rāvaṇa.

Autres noms : Mali

Māli, frère de Mālyavān et de Sumāli, appartient à la génération qui établit la puissance de la maison de Sukeśa. De son union avec Vasudā naquirent Anala, Anila, Hara et Sampāti.

Autres noms : Kaikasi

Kaikasī, fille de Sumāli et de Ketumatī, s'unit au sage Viśravas. Rāvaṇa, Kumbhakarṇa, Śūrpaṇakhā et Vibhīṣaṇa naquirent de cette alliance. Leur parenté n'empêcha pas l'opposition de leurs choix.

Autres noms : Vishravas, Vishrava

Viśravas appartient à la lignée de Pulastya. Il relie la maison de Vaiśravaṇa à celle des enfants de Kaikasī : Rāvaṇa, Kumbhakarṇa, Śūrpaṇakhā et Vibhīṣaṇa. Le conflit entre puissances parentes marqua l'avenir de Lanka.

Autres noms : Ravana, Daśagrīva, Dashagriva

Rāvaṇa, fils de Viśravas et de Kaikasī, fit de sa puissance une royauté conquérante. Son mariage avec Mandodarī relia sa maison à celle du bâtisseur Maya; Meghanāda naquit de leur union. L'enlèvement de Sītā déclencha la guerre qui brisa son règne. Rāma mit fin à sa vie avec l'arme de Brahmā transmise par Agastya.

Autres noms : Kumbhakarna

Kumbhakarṇa, frère de Rāvaṇa, était un géant d'une force et d'un appétit redoutables. Son union avec Vajrajvālā reliait Lanka à la maison de Virocana. Ses fils Kumbha et Nikumbha furent engagés dans la défense du royaume. Rāma le tua au cours de la guerre, privant Rāvaṇa de l'un de ses principaux soutiens.

Autres noms : Vajravala, Vajrajvala

Vajrajvālā, fille de Virocana, s'unit à Kumbhakarṇa. Cette alliance relia la descendance de Prahlāda et de Bali aux puissantes familles de Lanka.

Autres noms : Vibhishana, Bibishana

Vibhīṣaṇa, cadet de Rāvaṇa, plaça la justice et la discipline intérieure au cœur de sa vie. Son mariage avec Saramā relia sa maison au roi gandharva Śailūṣa. Sa conduite montre combien les héritiers d'une même famille peuvent suivre des voies opposées. Après avoir soutenu Rāma, il fut établi roi de Lanka par Lakṣmaṇa et prit la suite de la maison vaincue.

Autres noms : Sarama

Saramā, fille du roi gandharva Śailūṣa, s'unit à Vibhīṣaṇa. Son alliance rapproche les parentés gandharva des maisons de Lanka.

Autres noms : Shurpanakha

Śūrpaṇakhā appartient à la descendance de Viśravas et de Kaikasī.

Autres noms : Mayāsura, Maya Dānava

Maya maîtrisait l'art de bâtir des cités extraordinaires. Avec Hemā, il eut Mandodarī, Māyāvi et Dundubhi. Le mariage de Mandodarī avec Rāvaṇa fit de son savoir et de sa maison une part de l'héritage de Lanka.

Autres noms : Hema

Hemā s'unit au bâtisseur Maya. Mandodarī, Māyāvi et Dundubhi naquirent de leur union; par Mandodarī, leur maison rejoignit celle de Rāvaṇa.

Autres noms : Mandodari

Mandodarī, fille de Maya et de Hemā, s'unit à Rāvaṇa. Leur fils Meghanāda, également appelé Indrajit, porta l'héritage des deux maisons.

Māyāvi appartient à la descendance de Maya et de Hemā.

Dundubhi appartient à la descendance de Maya et de Hemā.

Autres noms : Meghanada, Indrajit, Indrajita

Meghanāda, également nommé Indrajit, est le fils de Rāvaṇa et de Mandodarī. Sa naissance unit la lignée des souverains de Lanka à celle du bâtisseur Maya. Lakṣmaṇa, aidé de Vibhīṣaṇa, le tua au cours de la guerre de Lanka.

Kumbha, fils de Kumbhakarṇa, fut envoyé avec son frère Nikumbha défendre Lanka sur ordre de Rāvaṇa.

Nikumbha, fils de Kumbhakarṇa, combattit avec son frère Kumbha dans la défense de Lanka ordonnée par Rāvaṇa.

Autres noms : Div-e Sepid, Dīv blanc, Div Sefid

Le Dīv blanc retint Kāvus et son armée après les avoir frappés de cécité. Rostam le vainquit et rapporta de quoi rendre la vue aux captifs.

Autres noms : Akvan

Akvān changeait de forme pour échapper à Rostam. Il finit par soulever le héros avec le sol où celui-ci dormait. Rostam usa de ruse pour être jeté en mer, survécut et revint vaincre son adversaire.

Les dīv occupent des places diverses dans les royaumes iraniens. Certains se dressent contre les rois et les héros; d'autres détiennent des savoirs ou accomplissent des travaux qui lient leur puissance à celle des souverains.

Autres noms : Pan Gu

Pangu est l'un des noms de Genèse dans les traditions de Terra. La mémoire chinoise attache à ce nom la différenciation du ciel et de la terre et le passage d'une puissance primordiale aux formes du monde habitable.

La descendance de Houtu se poursuit avec Xin.

Xin est issu de Houtu. Son fils Kuafu poursuit le soleil et marque les paysages de son immense course.

Autres noms : Kua Fu, 夸父

Kuafu, fils de Xin et descendant de Houtu, poursuivit le soleil jusqu'aux limites de sa force. La soif et la poursuite de la lumière marquent son destin; son nom demeure lié à la démesure d'un être voulant rejoindre l'astre.

Autres noms : Gong-Gong, 共工

Gonggong disputa la souveraineté à Zhuanxu. Dans sa fureur, il heurta le mont Buzhou et rompit l'un des appuis du ciel. La catastrophe bouleversa l'inclinaison des hauteurs et l'écoulement des eaux.

Autres noms : 相繇

Xiangyao, serviteur à neuf têtes de Gonggong, menaçait les terres par sa présence et ses eaux amères. Yu le vainquit pendant les travaux contre les inondations. Le sol où il tomba demeura longtemps hostile aux cultures et aux habitants.

Autres noms : Orochi, Yamata no Orochi

En -729 DT, Antyrie prit le visage de Susanoo et affronta Neptherion sous la forme de Yamata-no-Orochi. Le serpent aux huit têtes et huit queues menaçait la maison d'Ashinazuchi et de Tenazuchi. Kusanagi, forgée par Perranor pendant la guerre des Titans, traversa cette épreuve de l'histoire de Terra.

Autres noms : Daidarabotchi, Daidara-bō, だいだらぼう

Le géant Daidarabō parcourait les terres d'Ibaraki comme un domaine à sa mesure. Il pouvait s'asseoir sur Tsukuba et laver ses pieds dans Kasumigaura. Les empreintes de ses mains et de ses pas devinrent étangs et marais.

Autres noms : Grand-mère Seolmundae

Seolmundae Halmang façonna Hallasan et les reliefs de Jeju. Mère de cinq cents fils, elle disparut dans le repas qu'elle préparait pour eux. Lorsqu'ils comprirent ce qui s'était passé, leur deuil les changea en rochers.

Autres noms : Cinq cents généraux

Les cinq cents fils de Seolmundae Halmang partirent chasser pendant que leur mère préparait leur repas. Lorsqu'ils découvrirent sa mort, leur deuil les transforma en rochers du Hallasan.

Autres noms : Bungisngis

Buñgisñgis possédait une force capable de soulever d'énormes animaux. Un singe le trompa à plusieurs reprises, puis lui fit prendre un serpent pour une ceinture. La ruse mit fin à la puissance du géant.

Autres noms : Apep

Apophis, le serpent immense, entravait la barque de Rê. À la septième heure du passage nocturne, Isis et Seth joignirent leurs pouvoirs à ceux des autres défenseurs pour neutraliser son attaque.

Autres noms : Kholumolumo

Khodumodumo engloutit les habitants et les animaux d'un pays. Une femme lui échappa et mit au monde Ditaolane. Le jeune héros ouvrit le corps du dévorant et rendit leurs vies aux captifs, qui le choisirent pour chef.

Ditaolane naquit d'une femme qui avait échappé au dévorant. Il délivra les captifs de Khodumodumo et devint leur chef. La reconnaissance laissa ensuite place à la défiance envers celui dont la puissance les avait sauvés.

Autres noms : Isiqugumadevu, Usiqugumadevu

Isiququmadevu emporta Untombinde, puis engloutit les guerriers venus la chercher et les habitants des environs. Un père échappé au désastre entreprit de retrouver ses enfants prisonniers dans la créature.

L'arc-en-ciel dévorant engloutit un peuple; un survivant adulte ouvre son corps pour libérer les captifs, puis revient le détruire.

Autres noms : Sept-Ara, Seven Macaw, Wuqub' Kaqix

Vucub Caquix, Sept-Ara, fondait sa prétention à régner sur l'éclat de sa richesse et de son corps. Avec Chimalmat, il eut Zipacna et Cabracan. Hunahpu et Xbalanque brisèrent cette puissance avant qu'elle puisse confisquer l'ordre du monde.

Chimalmat s'unit à Vucub Caquix, Sept-Ara. Leurs fils Zipacna et Cabracan incarnèrent deux puissances opposées des montagnes : les soulever et les ébranler.

Autres noms : Zipacná

Zipacna, fils aîné de Sept-Ara et de Chimalmat, portait les montagnes et proclamait sa puissance sur la terre. Après la mort des quatre cents jeunes gens, Hunahpu et Xbalanque le prirent au piège sous le mont Meauan.

Autres noms : Kab'raqan, Cabrakán

Cabracan, fils de Sept-Ara et de Chimalmat, faisait trembler les montagnes. Son pouvoir de destruction répondait à celui de son frère Zipacna, qui les dressait. Hunahpu et Xbalanque lui firent manger un oiseau couvert de terre blanche. Affaibli, il fut lié puis enseveli par les jumeaux.

Les géants de pierre vinrent de l'ouest pour attaquer les Seneca. À l'endroit choisi pour l'affrontement, un vent puissant les précipita dans un gouffre dont ils ne purent sortir.

Les géants de Santa Elena débarquèrent sur de grandes embarcations de roseaux. Ils établirent leurs maisons, creusèrent des puits dans la roche et accaparèrent les ressources du pays, mettant les habitants en péril.

Viracocha façonna une première population de géants de pierre dans les ténèbres. Leur refus d'obéir provoqua le déluge. Un homme et une femme survécurent et furent transportés à Tiahuanaco, tandis qu'une nouvelle création préparait l'apparition des peuples.

Matau retenait Manata et menaçait les chasseurs de Te Rapuwai. Après l'évasion de la jeune femme, les habitants profitèrent du sommeil que lui imposait le vent du nord-ouest et incendièrent sa retraite. Son cœur demeure lié au mouvement des eaux de Whakatipu-wai-māori.

Manata échappa à Matau et retrouva son compagnon Matakauri. Sa libération permit aux habitants de mettre fin à l'emprise du géant.

Matakauri retrouva Manata après son évasion de la retraite de Matau. Le retour de la jeune femme précéda l'action des habitants contre le géant endormi.

Ranginui et Papatūānuku se trouvent à l'origine de la parenté de Tāne-mahuta, Tangaroa, Tāwhirimātea, Tūmatauenga, Rongo-mā-Tāne et Haumia-tiketike. Cette mémoire relie les puissances du ciel, de la terre, de la mer, des vents et des êtres vivants.